В пособии рассматриваются характерные черты иррационалистической школы философии, ведущими представителями которой являлись А. Шопенгауэр, С. Кьеркегор и Ф. Ницше. Напечатано по решению кафедры социальной философии и философии права факультета философии и культурологии РГУ.

Т.1. - 292 с.

В данную книгу вошли следующие произведения известного философа Фридриха Ницше: "О пользе и вреде истории для жизни", "Сумерки кумиров, или Как философствовать молотом", "О философах", "Об истине и лжи во вненравственном смысле". Думаю, что комментировать что-либо здесь излишне:классика - она и есть классика. Всем, кто не прочь поразмышлять на досуге о том, кем мы являемся и что из себя представляем - добро пожаловать в мир Ницше.

Эта книга великого немецкого философа Фридриха Ницше (1844–1900) не была завершена им самим и вышла в свет только после его смерти в реконструкции, предпринятой сотрудниками Архива Ницше. Именно в такой, не авторизованной, версии книга стала событием мировой культуры, оказавшим сильнейшее воздействие не только на развитие философии, но и на саму историю XX столетия. Попытка осмыслить этот феномен предпринята в послесловии Н. Орбела. Полный текст книги «Воля к власти» издается по русски впервые.

В книге анализируются сочинения Ф. Ницше в контексте философии XIX в., осуществляется реконструкция, сравнение и анализ наиболее интересных сочинений о Ницше, написанных в ХХ в., исследуются перспективы использования проектов Ницше для сохранения жизнеспособности современного общества.

По той бік добра" і "Генеалогія моралі" - популярні твори німецького філософа і поета Фрідріха Ніцше (1844-1900). У цих текстах порушуються проблеми добра і зла, "надлюдини", у містично-символічній, високопоетичній формі зроблено перегляд важливих людських вартостей, подано також цікаві сентенції та інтермедії.

Т. 1 : Народження трагедії. Невчасні міркування I—IV. Твори спадку 1870-1873. - 2004. - 770 с.

Первое украинское издание Полного собрания сочинений выдающегося немецкого философа Фридриха Вильгельма Ницше (1844-1900) является идентичным, за исключением двух предисловий, с «Критически-научным изданием» (KSA) в 15 томах, которое впервые появилось в 1980 году и было подготовлено на основе «Критического полного издания», составленного Джорджо Колли и Маццини Монтинари, вышедшего в издательстве «Вальтер де Гройтер» (Берлин - Нью-Йорк) в 1967 и последующих годах. Его Первый том содержит труды «Рождение трагедии », «Несвоевременные размышления»(I-IV), а также неопубликованные при жизни автора произведения базельского периода (1870-1873): внимательный читатель найдет возможность прочувствовать основную, трагическую, тональность творчества философа, что позволит не заблудиться в лабиринте его мысли.

Имя Вильгельма Дильтея прочно связано в культурном сознании с гуманитарными науками, и даже сам термин "Geisteswissenschaften" обязан своим распространением дискуссии вокруг идей этого немецкого философа, который во второй половине XIX века поставил задачу философского обоснования гуманитарных наук в качестве самостоятельных научных дисциплин. В настоящем сборнике публикуются доклады конференции "Вильгельм Дильтей и философская культура современности", проходившей 4 - 5 октября 2001 г. на философском факультете РГГУ и приуроченной к выходу первых двух томов собрания сочинений Дильтея на русском языке.

Гегель и Ницше представляют собой два полюса, между которыми в подлинном смысле осуществлялась история немецкого духа в XIX столетии. Но поскольку в трудах Гегеля видели в основном блестящее завершение систем идеализма, а из сочинений Ницше произвольно вырывали фрагменты для конъюнктурного использования, возникла необходимость уделить должное внимание им обоим. Гегель кажется нам очень далеким, а Ницше очень близким, если учитывать только влияние второго и труды первого. Однако на самом деле сочинения Гегеля благодаря его ученикам оказали такое воздействие на духовную и политическую жизнь, которое едва ли можно переоценить, в то время как неограниченное влияние, которое начиная с 1890 года имел Ницше, лишь в наше время сконцентрировались в некую немецкую идеологию. Гегельянцам сороковых годов соответствуют вчерашние ницшеанцы.

«Так говорил Заратустра» — самое известное из творений Фридриха Ницше, не в малой степени обеспечившее его славу. Это страшное, талантливое и высокое произведение, посвящённое становлению «истинного сверхчеловека» — такого, каким представлял его себе сам философ в начале прошлого столетия. Со многими постулатами книги сейчас согласиться уже невозможно. Однако поэтический гений Ницше по-прежнему поражает воображение читателя…

«По ту сторону добра и зла» (1886) – этапная работа Фридриха Ницше, которая предваряет заключительный, наиболее интенсивный период его творчества, отмеченный подведением философских итогов предшествующей человеческой истории и предвидением важнейших социальных и духовных коллизий ХХ века. Идея сверхчеловека, сформулированная в книге «Так говорил Заратустра», развивается в новом сочинении Ницше в форме отточенных аналитических афоризмов, в которых сконцентрирована острая авторская критика современности – ее философии, науки, искусства, политики и, главное, морали.

Т. 3 : Построение исторического мира в науках о духе. - 2004. - 418 с.

Работа Фридриха Ницше, "Антихрист" созданна в 1888 году, чрезвычайно плодотворном для немецкого философа. В ней он обращается к тем, кто способен быть "честным в интеллектуальных вещах до жестокости", ибо только такие читатели способны вынести "серьезность и страсть", с которыми Ницше громит христианские ценности и низвергает саму идею христианства.

«Так казав Заратустра» — одна з найбільш відомих і популярних книг німецького філософа і поета Фрідріха Ніцше (1844—1900). Теми добра і зла, «надлюдини», переоцінки всіх цінностей втілено в цьому пам'ятникові світової літератури в міфічно-символічній, високопоетичній формі. «Жадання влади» — останній твір філософа, палка апологія людини, протест проти будь-яких форм духовного рабства.

Т.2

Отривок: Тень. Я давно не слыхала твоего разговора, и мне бы хотелось побеседовать с тобой. Странник. Говорят! но кто и где? Мне кажется, что я слышу свой собственный голос, только еще слабее. Тень (после небольшой паузы). Рад ли ты, что будешь иметь случай поговорить? Странник. Клянусь всем, во что не верю, это говорит моя Тень: и слышу, и не верю. Тень. Допустим, что это так и не будем больше об этом думать, ведь через какой-нибудь час всему будет конец.

Специфически реакционные взгляды Ницше исключительно популярны в современной фашистской Германии. Философия Ницше популяризуется национал-социалистами как чуть ли не официальная философия «Третьей империи». Настоящая книжка посвящена выяснению причин этого явления, социально-политическому анализу и критике важнейших ницшеанских положений в работах его фашистских реставраторов и последователей, главным образом в Германии.

Т. 12 : Черновики и наброски 1885-1887гг.. - 2005. - 560 с.

Настоящим томом открывается издание полного собрания сочинений Ф. Ницше. Этот и следующий ( 13-й) тома в основном включают материалы незавершеного исследования, над которым философ работал в последние годы своей жизни. Попытка редакторской реконструкции этого замысла, глубоко повлиявшая на интеллектуальную и политическую историю XX в., знакома читателю под названием «Воля к власти». Предлагаемый перевод воспроизводит все содержание ницшевских рабочих тетрадей названных лет, в частности, авторскую версию набросков к будущему трактату, которая оставалась неизвестной до 70-х гг. прошлого столетия. Выполнен по немецкому академическому изданию под редакцией Д. Колли и М. Монтинари. На русском языке издается впервые.

Книга "Ницше и философия" написана Жилем Делёзом в самом начале 60-х годов. Это одно из первых произведений тогда еще молодого философа, вся слава которого была впереди, одна из тех книг, о которых можно сказать, что в них сконцентрировано умонастроение XX века. В отличие от множества работ о Ницше, написанных в этом столетии, здесь совершен радикальный поворот от еще одной возможной интерпретации Ницше к чему-то иному, что хотя и заставляет все еще думать об интерпретации, о философии Ницше и о том, что такое вообще интерпретация в рамках философской дисциплины, однако уже уводит нас с тех путей, которые были проложены и ницшеведением, и, конечно, Хайдеггером с его радикальным осмыслением философии Ницше как завершения европейской метафизической традиции.