В центре исследования - генезис Брестской церковной унии, породившей глубокий конфессиональный раскол в истории Украины и Белоруссии и заложившей основы Греко-католической церкви. В книге показано, какие религиозные и общественные процессы в украинско-белорусских землях привели к переходу Киевской митрополии в 1595-1596 гг. под юрисдикцию Римского престола и как в отношениях православных и католиков той эпохи выявились особенности двух христианских традиций - восточной и западной. Для специалистов-историков, преподавателей вузов, студентов и всех интересующихся историей христианских конфессий в славянских землях.

Протягом усієї історії український народ не мав іншої інституції, яка б справила більший вплив на розвиток його освіти, науки, культури, ніж Києво-Могилянська академія. Впродовж віків вона була виразником і носієм традиційних рис духовності українського народу, могутнім чинником формування його самосвідомості, джерелом ідей боротьби за батьківську віру і національну свободу. Для українців вона завжди буде національною святинею, не меншою, ніж Падуя чи Болонья для італійців, Оксфорд - для англійців, Сорбонна - для французів, Карловий університет - для чехів, Ягеллонський - для поляків.

У книзі Ви можете ознайомиться з історією храмів, будівель, розвитком і становленням монастиря

Ч. 1. - 1895. - 350 с.

Т. 2. - 1898. - 1061 с.

Т. 1, ч.2 : Періодъ первый, Киевскиій или домонгольскій.. - 1904. - 966 с.

Антониевский Любечский мужской монастырь (ныне две приходские церкви) находится на красивом , возвышенном местоположении, откуда гордо виднеются живописный Днепр и панорма любечских высот. Название Антониевского получил он в честь преподобного Антония Печерского, жителя и уроженца любечского. Древнейший монастырь был сначала в пещере, находящейся внизу монастыря, в той пещере которую ископал себе Антоний, будучи еще мирянином, и в которой он приготовлялся к великим инческим подвигам.

The Ukrainian Cossacks, often compared in historical literature to the pirates of the Mediterranean and the frontiersmen of the American West, constituted one of the largest Cossack hosts in the European steppe borderland. They became famous as ferocious warriors, their fighting skills developed in their religious wars against the Tartars, Turks, Poles, and Russians. By and large the Cossacks were Orthodox Christians, and quite early in their history they adopted a religious ideology in their struggle against those of other faiths. Their acceptance of the Muscovite protectorate in 1654 was also influenced by their religious ideas. This study examines the confessionalisation of religious life in early modern period Ukraine, and shows how Cossack involvement in the religious struggle between Eastern Orthodoxy and Roman Catholicism helped shape cultural identities not only in the Ukraine but also in Russia and Poland.

Видання вміщує малюнки й чорно-білі фотографії дерев'яних церков Західної України. У текстовій частині підкреслено самобутність дерев'яного будівництва, його народне коріння і вплив природних умов. Ілюстрації було взято переважно з львівських видань 20–30-х років ХХ ст. Альбом було видано за сприяння М. Колянківського (1912–1985), письменника, літературознавця, мецената, фундатора однієї з найбільших мистецьких галерей «Ми і світ», а також журналу з однойменною назвою (Торонто, Канада).

Результатом продолжавшихся три года разысканий является обоснование положения о том, что монахи, тем или иным образом связанные со Студийским монастырём в Константинополе, появились на Руси уже в X в., сыграли немаловажную роль в становлении русьского христианства, и уже в XI в. студиты из греков, болгар и русинов придали просвещению славяно-руси ту духовную самоуглублённость, которая доселе казалась непонятной.

Кн. 1 : ХІ - первая половина ХІІІ в.. - 2001. - 362 с.

В книге «История Киево-Печерской Лавры» максимально возможно полно воссоздана картина жизни одного из известнейших центров духовности и культуры всех восточных славян. Издание освещает домонгольский период жизни лавры в церковно-историческом, богословском, социально-политическом, культурологическом и других аспектах. Очень интересны главы книги, посвящённые исторической письменности, многообразному культурному наследию Лавры, а также её роли в становлении русской государственности. Автором использовано большое число письменных источников (летописи, житийные сказания, церковные повести), а также исследования предшественников. В результате этой большой и кропотливой работы издание приобрело не только богословскую, но научную глубину. Книга написана хорошим литературным языком, отлично иллюстрирована и представляет бесспорный интерес для всех интересующихся историей и культурой Древней Руси.