Ч. 1. - 356 с.

Семнадцатое февраля 1856 года. Серый парижский рассвет застал немецкого поэта Генриха Гейне мертвым в постели. Болезнь спинного мозга свалила Гейне в "матрацную могилу", где он пролежал восемь лет в ужасных мучениях. Муки физические сочетались с моральными, потому что едва ли хоть один из немецких поэтов имел такое количество врагов и ненавистников, как Гейне.

Почему человека, преуспевшего в жизни, мы часто часто не считаем ни умным, ни морально ценным? С точки зрения же самой жизни, а также и пресловутой борьбы за существование, казалось бы как раз наоборот, всякий преуспевший человек должен считаться и мудрейшим, и морально ценнейшим. Между тем большая часть мудрости и реальной ценности откладывается на сторону индивидуумов, не особо преуспевших… Пытаясь ответить на этот вопрос, автор пришёл к выводу, что люди делятся на два типа: 1) тип человека периферии жизни, человека от мира сего, где главная проблема - утилитарное использование жизни ради данной конкретной индивидуальной формы и ее размаха, как таковой, почему и проблема «желудка» (экономический момент) здесь выдвигается на первое место. 2) тип человека глубин жизни, человека не от мира сего, где главная проблема - использование глубин жизни ради творчества высших ее форм, ликов и где на первое место выдвигается «дух» (идеологический момент), а «желудок» отступает на задний план, что и является причиной так называемого материального конкретного феноменального неуспеха этого типа человека. Этот второй тип человека собственно говоря и творит культуру, как высший лик жизни, и указывает в ней новые пути. Первый же тип в лучшем случае закрепляет культуру, а большей частью живет духовным и моральным паразитом на счет второго, отодвигая его на задворки жизни и зовя его фантастом, юродивым, чудаком и лишь иногда гением, и то, главным образом, после смерти…

Природа наделила человечество на заре его эволюции способностью познавать окружающий мир при помощи света. Человеческий глаз не лучше глаза любого высшего животного, но интеллект человека позволил ему научиться истолковывать световые картины, создающиеся на сетчатке, и тем самым расширять свои опытные данные о мире. Практические задачи занимали первобытного человека настолько, что заслоняли для него эстетические или моральные ценности. В то время нормального человеческого зрения было более, чем достаточно. Но с появлением первых философов, которые, живя в лучшем мире интеллекта, были выше своей среды, появилась нужда в усилении человеческого зрения. Эта книга рассказывает о том, как современный человек научился посредством мощных приёмов и инструментов изучать мир, в котором он живёт.

Мастера советской кинематографии создали немало замечательных фильмов, рассказывающих о героическом прошлом нашей Родины, о вождях большевистской партии и Советского государства, о высоких моральных качествах советских людей, об их безграничной любви к Родине, беззаветной преданности партии Ленина — Сталина. Проникнутое самыми передовыми и благородными идеями — идеями коммунизма — советское киноискусство поставлено на службу человеку, строящему новое общество. Могучая, сложная и постоянно совершенствуемая кинематографическая техника используется у нас для создания правдивых, высокохудожественных фильмов, служит науке и просвещению народа. Но что такое кино? Какова история этого замечательного изобретения? Каким образом на экране кинотеатра «оживают» недвижные фотографии киноплёнки? Как в кино рождается звук? Обо всём этом рассказывается в нашей книжке.

«Вони бояться правди — хай світ почує правду!» — такий епіграф написав український автор Василь Савченко на своїй книжці «Безимлаг», виданій в Авґсбурзі 1948 року. «Вони» — це ті, в кого руки залиті кров'ю мільйонів невинних жертв українського й інших неросійських народів СССР; це ті, що на одній шостій частині світу запровадили таке рабство, якого не бачив світ за часів середньовіччя. Це — большевики, московські імперіялісти, колонізатори. Не зважаючи на те, що російська імперія існує вже більше чотирьох сторіч, а сучасна комуністично-російська система — майже 40 років, світ і до цього часу мало поінформований про жахіття в тюрмі народів — СССР. Навіть тоді, коли протягом 1955–1956 рр. на Захід повернулася численна кількість кол. вояків німецької армії, що потрапили під час другої світової війни до російського полону і, як живі свідки нелюдських знущань у совєтських концтаборах, свідчили про масове народовбивство, арешти і заслання в СССР, — світ далі майже не звернув на те уваги. Знову ж, коли українська еміґрація на Заході, маючи численні свідчення й оригінальні документи від запроторених до совєтських концтаборів українців (напр., з Мордовських концтаборів), закликає вільний західній світ вжити супроти носіїв російського імперіялізму та його допоміжних сил моральних і матеріяльних санкцій, — вільний світ не то що вперто мовчить, але й ще поступово вплутується в коло московської коекзистенції, вишукує шляхи мирних контактів та співпрацює з народовбивцями, а цим самим посередньо сприяє системі невільництва і концтаборів у СССР. Видаючи книжку «Концентраційні табори в Совєтському Союзі», ми хочемо відкрити бодай частину заслони, де як свій, так і чужий читач зрозуміє суть жахливої політики, що її практикує червона Москва на неросійських народах.

О летчиках - испытателях, о том, как они "учат летать" новые опытные и экспериментальные самолеты, о проблемах - технических, психологических и даже моральных, - связанных с этой работой, о больших драматических событиях в истории советской авиации узнает читатель из этой книги. Автор записок - известный советский летчик, Герой Советского Союза, заслуженный летчик-испытатель СССР - был свидетелем и во многом участником описываемых им событий.

Бокс — сложный и мужественный вид спорта приобретает все большее признание не только как эффективное средство в деле разностороннего физического развития, но и как средство морально-волевого и эстетического воспитания молодежи. В практике современного бокса остро и по-новому ставится вопрос о конкретизированном развитии физических качеств, и в первую очередь быстроты, вводится в большом объеме разносторонняя физическая подготовка и контрольные нормативы, применяется большой подготовительный период и специальные этапы физической подготовки в основном (соревновательном) периоде тренировки.

Т. 1. - 1968. - 519 с.

У «Тяжких часах», одному з найгостріших соціальних романів 50-х років минулого сторіччя, Діккенс виступає вже не глядачем і навіть не актором, а грізним суддею, що карає безжальним гротеском англійську буржуазію й породжені нею потворні форми життя. Це й визначає загальну тональність роману. Моделюючи моральні контрасти, породжені суперечністю між бідністю й багатством, Діккенс у «Тяжких часах» насичує це звичайне для всіх його романів протиріччя глибоким соціальним змістом, овіяним диханням епохи. Через те в центрі роману й стоїть насамперед конфлікт між працею й капіталом. Саме на цю якісно нову рису звернув увагу ще М. Г. Чернишевський: «Тяжкий переворот відбувається на Заході; у Франції він пройшов уже кілька повільних болісних криз; хто хоче переконатися, що те саме діється і в Англії, може прочитати хоч би Діккенсові «Тяжкі часи». коли не хоче читати монографій про чартизм

В книге разоблачаются сущность, цели и средства психологической войны империализма, острие которой направлено против СССР и других социалистических стран. Рассказывается о центрах, аппарате органах психологической войны стран НАТО, прежде всего США, и их вооруженных сил. В монографии особое внимание уделяется вопросам развертывания идеологического наступления против империализма, гегемонизма, милитаризма и реакции, воспитания у советских людей, воинов Вооруженных Сил морально-политической и психологической стойкости, готовности к противодействию любым идеологическим диверсиям. Книга рассчитана на офицеров Вооруженных Сил, а также на гражданских пропагандистов.

Шесть лет проработал автор в Соединенных Штатах Америки корреспондентом АПН. Эта книга — итог его наблюдений, изучения реальной жизни буржуазного общества потребления и окружающих его иллюзий. В книге на живых примерах, а также словами самих американцев показано, как культ потребления ведет к духовному обнищанию и моральной деградации, как в обществе без идеалов и будущего человек человеку становится волком.

Задача автора - показать связь моральных понятий человека с его конкретно-психологическими особенностями, возрастными и индивидуальными закономерностями развития, на основе данных современной психологии раскрыть некоторые наиболее общие закономерности становления нравственного сознания личности, особенности его строения и функционирования.

В книге рассматриваются актуальные проблемы практики первоначальной подготовки курсантов-летчиков, обосновывается объем знаний по авиационной психологии, минимально необходимый летчику-инструктору и экипажу как коллективному педагогу. Особое внимание уделяется изучению личности курсанта, формированию его летного мастерства и высоких морально-политических и психологических качеств. Книга рассчитана на летчиков-инструкторов, преподавателей, курсантов военных авиационных училищ и летный состав строевых частей ВВС.

Читатель узнает, какие проблемы стоят перед современным обществом по сохранению окружающей среды, по созданию национальных парков, ознакомится с работой по их обустройству для отдыха трудящихся. Издание рассчитано на самые широкие круги читателей.

Т. 1 : Царівна: Повість; Оповідання. - 541 с.