Despite the tendency of history to repeat itself, some eras are truly unique, the Chinese Cultural Revolution being a case in point. This was not a revolution, nor was it a civil war; it probably came closer to a free-forall. There were different sides, but the membership constantly changed, new ruling class against old ruling class, have-nots against haves, young against elders, uneducated against educated, countryside against city— just some of the dividing lines. This was exacerbated by ideology, but power was an even stronger drive. Some of the slogans of the time probably defi ne it just as well, such as “turning the world upside down to create a new world,” and it did look as if the monkey god had been let loose. Yet, even then, someone was pulling the strings and this someone was an aging Mao Zedong, unwilling to tolerate any rival and even to trust old comrades. For the greater part of the decade 1966–1976, the Cultural Revolution wreaked havoc in the world’s largest society, undermining the party, government, and army, weakening the economy, society, and culture, and affecting China’s 800 million people and harming or destroying an eighth of the population. The strongest hope among most of the survivors was never to live through such a period again and to make it truly unique. Given the confusion that reigned at the time and the uncertainty about many events that still prevails today, it is essential to have a book like this Historical Dictionary of the Chinese Cultural Revolution to help clear up some of the points. This book does not claim to be the last word, which is defi nitely in its favor, but it brings us another step closer to understanding what still remains an extremely convoluted and confusing era. This it does, fi rst, through a chronology tracing the events showing at least what happened and when. The introduction then endeavours to fl esh out the chronology by putting events and people in their places and showing how these events and people relate to one another. The countless details are extensively elucidated in entries on signifi cant persons, places and institutions, the more momentous events, the political and ideological movements, and much more. Since this did take place in China, the glossary is a useful tool for those researching it in Chinese. For those who want to know more, the bibliography is an excellent starting point.

Эта книга названа "Homo amphibolos" - человек двусмысленный. Исследуя генетическую природу психологических феноменов человеческого сознания и кардинальных категорий культуры, авторы выстраивают принципиально новую гипотезу, объясняющую происхождение человека и архаические истоки его сознания.

The Pulitzer Prize finalist and national bestseller How the Mind Works is a fascinating, provocative work exploring the mysteries of human thought and behavior. How do we see in three dimensions? How do we remember names and faces? How is it, indeed, that we ponder the nature of our own consciousness? Why do we fall in love? In this bold, extraordinary book, Pinker synthesizes the best of cognitive science and evolutionary biology to explain what the mind is, how it has evolved, and, ultimately, how it works. This edition includes a new afterword that explores the impact of the book and its relevance today.

In this groundbreaking alternative history of the most dominant ideology of our time, Milton Friedman's free-market economic revolution, Naomi Klein challenges the popular myth of this movement's peaceful global victory. From Chile in 1973 to Iraq today, Klein shows how Friedman and his followers have repeatedly harnessed terrible shocks and violence to implement their radical policies. As John Gray wrote in The Guardian, "There are very few books that really help us understand the present. The Shock Doctrine is one of those books."

У цій праці особливе значення приділяється менеджменту масових комунікацій, менеджменту прес-служб і рекламному медіа-менеджменту, які розглядаються через призму таких ключових понять, як паблік рилейшнз і реклама. У монографії використано унікальні практичні напрацювання автора як результат практичної діяльності не тільки на ниві державної служби, а й під час роботи ректором найбільшого недержавного ВНЗ України, досліджено проблематику інформаційно-комунікаційних зв’язків у суспільстві, що глобалізується, в контексті здійснення психологічних впливів на суспільну свідомість. Ґрунтуючись на творчому вивченні й аналізі теоретичних засад комунікації, відштовхуючись від свого практичного досвіду, автор виходить на власне розуміння поняття, змісту і методів здійснення інформаційно-комунікаційного менеджменту в умовах бурхливого зростання нових інформаційно-комунікаційних і політико-психологічних технологій. Для фахівців з паблік рилейшнз, психології, політології, соціології, державного управління, масових комунікацій і журналістики.

  Текст у форматі PDF 5.86 Мб

Ця книга є однією з перших спроб запропонувати українському читачеві у більшому обсязі філософський доробок одного з чільних мислителів нашого часу — Ґабріеля Марселя. На вибір автора вплинули чинники і випадкові й не випадкові. Щонайперше слід сказати, що переклад робіт Марселя здійснювався вже давно. І помиляються ті, хто гадає, що праця над українським перекладом світової філософської класики не велася. Можливо, без державних субсидій чи тематичних планів, однак навіть у тій безнадійній ситуації вона все ж відбувалась. Хоча, хтозна, можливо, саме такі рамки для зосередженої і незалежної роботи й потрібні. І велася ця робота по обидва боки «залізної» завіси. Пропонований шановному товариству текст Марселя теж опрацьовувався у самому зеніті епохи застою, коли не могло бути й мови ні про яку публікацію, а чи навіть просте копіювання єдиного рукопису перекладу. І аж тільки тепер ми маємо змогу запропонувати широкому загалові не тільки спробу першої інтерпретації текстів Ґабріеля Марселя по-українськи, але і зразок українського самвидаву кінця сімдесятих початку восьмидесятих як свідчення того, що українська філософська думка таки жевріла у, можливо, нечисленних, проте все ж функціонуючих напівмистецьких, напівлітературних гуртках.

Фэн-шуй, восточное искусство организации человеческого пространства и времени, может принести вам процветание, здоровье и прекрасные отношения с людьми. "Но не останавливайтесь на этом, - советует автор международных бестселлеров Лиллиан Ту, - идите дальше!" В этой книге она показывает, как можно, применяя принципы и методы фэн-шуй к пространству нашего сознания, добиваться не только успеха во всех сферах жизни, но и духовного просветления. Простейшие, но очень мощные психологические техники помогут вам достичь внутреннего равновеси Инь и Ян, высвободить ментальную энергию ци и сделать сознание спокойным, но всегда готовым к неожиданным переменам.

Монография на основе всестороннего и объективного анализа оригинальных первоисточников, законодательства США и других стран раскрывает одну из злободневных и практически незатронутых российской наукой проблем. Она дает комплексное, системное и достаточно цельное представление о понятии, сущности и месте военно-правовой идеологии США как существенном, относительно самостоятельном элементе американского общественного сознания, отражающем действительные духовные ценности и реалии американской демократии. Работа может быть важным источником информации в учебной, научно-исследовательской нормотворческой и иной сферах деятельности. Она интересна для всех, кто занимается проблемами общественного сознания, правовой идеологии, американской военно-правовой идеологии.

Работа Ж.-П. Сартра «Воображаемое» представляет собой произведение известного философа, созданное в конце 30-х годов и обнаруживающее сильное влияние уже опубликованных к тому времени феноменологических трудов Э.Гуссерля. Автор словно выполнял задание учителя, наметившего основные направления феноменологической дескрипции всевозможных предметов интенционального сознания. Сартр выбирает одну из наиболее существенных и интригующих способностей человеческого разума - воображение. В работе «Воображение», появившейся несколько ранее, он проводит критический анализ теорий ментального образа, появившихся со времен Декарта. Теперь же, следуя основной методической мысли Гуссерля, он берется осуществить феноменологическое описание деятельности воображения и ноэматического коррелята этой деятельности - воображаемого, образа.