Т.I : Феноменология внутреннего сознания времени. - 1994. - 162 с.

"Кризис европейских наук и трансцендентальная феноменология" — неоконченная работа Э. Гуссерля. Написана на основе докладов, прочитанных в 1935 в Праге на тему «Кризис европейских наук и психология». В первой части работы Гуссерль диагностирует утрату современной культурой идеи единой, универсальной и аподиктически обоснованной науки, способной дать достоверный ответ на любой интересующий человека вопрос. Это означает глубинный кризис европейского человечества, поскольку смысл («телос») самого его бытия состоит в реализации универсального разума. Причина кризиса выявляется во второй части работы: это основная тенденция исторического развития новоевропейской науки, состоящая, по Гуссерлю, в прогрессирующем забвении жизненного мира как смысловой основы и генетического истока всех научных построений и практик. Соответственно этому, трансцендентальная феноменология, как исследование жизненного мира и его конститутивных функций по отношению к науке, оказывается действенным средством выхода из кризисной ситуации. В третьей (и последней) части анализируется соотношение жизненного мира и объективной науки, излагается феноменологическая методология исследования жизненного мира, а также разрабатывается идея психологии как науки, которая, отказавшись от объективирующего подхода к субъекту, могла бы стать одним из «путей» к трансцендентальной феноменологии. В «К.е.н. ...» Гуссерль существенно расширяет тематический круг и методологический арсенал трансцендентальной феноменологии, а также экспонирует ее критические и терапевтические возможности по отношению к духовной культуре.

Помещенные в настоящем издании работы не претендуют на полное и систематически связанное представление феноменологии Гуссерля. Однако они дают возможность познакомиться со всеми периодами его феноменологического творчества. Работы упорядочены хронологически и являются воспроизведением уже существующих публикаций, рассеянных, однако, по самым разным изданиям (некоторые из них в настоящее время труднодоступны).

"Маленький, опубликованный посмертно текст, приложение к другому (на русском языке пока не опубликованному), которому предпослано в четыре раза превосходящее его по размеру предисловие. (…) Деррида предпринимает, конечно, не только и не столько введение к, но, прежде всего, введение в корпус трудов и идей Гуссерля мотивов, для полного разворачивания которых ему понадобятся всего года три-четыре, до залпа 1967-го года тремя книгами - Голосом и феноменом, Грамматологией и Письмом и различием. Находить переклички с этими и позднейшими текстами - задача сама по себе увлекательная. Двойственность этого введения к и в Гуссерля и одновременно в свой собственный «зрелый корпус» отразилась на судьбе Начала геометрии. (…) История текста не совсем обычна. Рукопись, датируемая 1936-м годом, была опубликована вскоре после смерти автора в 1939 г. Э.Финком и затем вопроизведена в Гуссерлиане в виде приложения к параграфу Кризиса, посвященному 'чистой геометрии'. Текст быстро стал популярен, прежде всего во Франции: в 1951 г. Тран-Дук-Тао уже называет его «знаменитым фрагментом», в 1959-60 гг. Мерло-Понти посвящает ему часть курса лекций, Деррида в 1962-м - длинное предисловие, а Марк Ришир в 1990-м — объемный комментарий. В 1993 г. Мишель Сэр публикует свои Начала геометрии (во множественном числе), в которой трудно не увидеть ответ, адресат которого подчеркивается полным умолчанием Начала геометрии. Книга переводится на другие языки. При этом переводчики переакцентируют роль «соавторов». На обложке оригинала имя Деррида вовсе не значится, тогда как в английском переводе (1978) он уже фигурирует как автор книги «Возникновение геометрии» Эдмунда Гуссерля. Введение, а в немецком переводе (1987) он уже оказывается автором книги Геометрия как ориентир на пути Гуссерля в историю - книг под таким названием Деррида никогда не написал. Гуссерль же помещен в приложение. Чья же это книга?"

Ч. 1 : Пролегомены к чистой логике. - 224 с.

«Логические исследования» — философское сочинение Э. Гуссерля. Хотя в «Логических исследованиях» ещё не развёрнуты все характерные для феноменологии темы, это — исходная для феноменологического движения работа, о которой сам Гуссерль сказал позднее, что она стала для него «произведением прорыва» Первый том «Логических исследований» («Пролегомены к чистой логике») был опубликован в 1900 году, второй («Исследования по феноменологии и теории познания») — в 1901 году.