In Natural Ethical Facts William Casebeer argues that we can articulate a fully naturalized ethical theory using concepts from evolutionary biology and cognitive science, and that we can study moral cognition just as we study other forms of cognition. His goal is to show that we have "softly fixed" human natures, that these natures are evolved, and that our lives go well or badly depending on how we satisfy the functional demands of these natures. Natural Ethical Facts is a comprehensive examination of what a plausible moral science would look like.Casebeer begins by discussing the nature of ethics and the possible relationship between science and ethics. He then addresses David Hume's naturalistic fallacy and G. E. Moore's open-question argument, drawing on the work of John Dewey and W. V. O. Quine. He then proposes a functional account of ethics, offering corresponding biological and moral descriptions. Discussing in detail the neural correlates of moral cognition, he argues that neural networks can be used to model ethical function. He then discusses the impact his views of moral epistemology and ontology will have on traditional ethical theory and moral education, concluding that there is room for other moral theories as long as they take into consideration the functional aspect of ethics; the pragmatic neo-Aristotelian virtue theory he proposes thus serves as a moral "big tent." Finally, he addresses objections to ethical naturalism that may arise, and calls for a reconciliation of the sciences and the humanities. "Living well," Casebeer writes, "depends upon reweaving our ethical theories into the warp and woof of our scientific heritage, attending to the myriad consequences such a project will have for the way we live our lives and the manner in which we structure our collective moral institutions."

Computers, Chess, and Cognition presents an excellent up-to-date description of developments in computer chess, a rapidly advancing area in artificial intelligence research. This book is intended for an upper undergraduate and above level audience in the computer science (artificial intelligence) community. The chapters have been edited to present a uniform terminology and balanced writing style, to make the material understandable to a wider, less specialized audience. The book's primary strengths are the description of the workings of some major chess programs, an excellent review of tree searching methods, discussion of exciting new research ideas, a philosophical discussion of the relationship of computer game playing to artificial intelligence, and the treatment of computer Go as an important new research area. A complete index and extensive bibliography makes the book a valuable reference work. The book includes a special foreword by Ken Thompson, author of the UNIX operating system.

Speech does not fossilize but the interpretation of artefacts obtained from archaeological sites can be used to infer the degree of complexity of the communication system necessary to produce these artefacts and sometimes their associated behaviour. The degree of complexity of tool technology is often used as a marker for the level of cognitive ability but it is difficult to extrapolate the need of a sophisticated system of communication from tool technology alone. One reason is that the ability to manufacture complex tools can be learned from observation and imitation without explicit tutoring requiring the use of language. Intentional burials and sea faring are activities that appear to require a greater reliance on linguistic communication for the purpose of enacting rituals and solving problems.

This book is the only account of what the bee, as an example of an insect, actually detects with its eyes. Bees detect some visual features such as edges and colours, but there is no sign that they reconstruct patterns or put together features to form objects. Bees detect motion but have no perception of what it is that moves, and certainly they do not recognize “things” by their shapes. Yet they clearly see well enough to fly and find food with a minute brain. Bee vision is therefore relevant to the construction of simple artificial visual systems, for example for mobile robots. The surprising conclusion is that bee vision is adapted to the recognition of places, not things. In this volume, Adrian Horridge also sets out the curious and contentious history of how bee vision came to be understood, with an account of a century of neglect of old experimental results, errors of interpretation, sharp disagreements, and failures of the scientific method. The design of the experiments and the methods of making inferences from observations are also critically examined, with the conclusion that scientists are often hesitant, imperfect and misleading, ignore the work of others, and fail to consider alternative explanations. The erratic path to understanding makes interesting reading for anyone with an analytical mind who thinks about the methods of science or the engineering of seeing machines.

Vol. 1. - 272 p.

Вып. 1 : Язык и познание: Методологические проблемы и перспективы. - 364 с.

В сборник вошли полемические статьи российских и зарубежных ученых, посвященные вопросам методологии современных лингвистических исследований. Эта методология характеризуется отходом от основанной на картезианском дуализме традиционной философии познания и связанного с ней ортодоксального направления в традиционной лингвистике. В статьях затрагиваются важнейшие теоретические вопросы, имеющие принципиальное значение для исследований естественного языка на ближайшую и отдаленную перспективу.

This book began as a series of essays on the way knowledge is constructed by different groups of people: masons, Polynesian navigators, malariologists, turbulence engineers and cartographers. Now the book is finished it seems to be a reflection on modernity and the problems we have in understanding it. This slightly odd effect of an unplanned outcome may be the common authorial sensation of the book having a voice of its own. But I suspect it illustrates the illusory nature of one of the core tenets of modernity—that the technoscientific knowledge, upon which the concept of modernity is based, epitomises planning, rationality and order. This book is in large part a reexamination of the supposed planned and rational character of technoscientific knowledge. Rather than being governed by logic and method, modernity’s drive for order conceals its messy, contingent, unplanned and arational character. If we wish to rethink the way we produce knowledge and the forms of knowledge we value, we need to recognise, even celebrate, its unplanned and messy nature. The book assumes that there is not just one universal form of knowledge (Western science), but a variety of knowledges. Moreover, a cross-cultural, comparative form of analysis is required to understand our own knowledge traditions. For this reason I consider examples from a variety of periods and cultures in order to explore the ways in which we are constituted as knowng subjects through the very processes of knowing that we construct. At the same time I think it is incumbent on me to examine the nature of the sociological stance that provides for such an analysis. In that reflexive sense my position could be characterised as postmodern, but I aim to break with the limitations of both the postmodern and the modern and argue for the transmodern—a way station at which some kind of synthesis of the two can be achieved, without the excesses of either.

Монография известного венгерского физиолога обобщает современные данные в области нейрофизиологии и экспериментальной психологии. Рассмотрены механизмы восприятия (восприятие электромагнитных волн, механических колебаний положения тела в пространстве и др.), сознания, научения и памяти.

Произведению уже посвящены отдельные монографии, к ним написано немало комментариев. Однако, как считает Айенгар, переводы иногда сложно понять, комментарии также трудны для восприятия; а толкования отличаются друг от друга. Тем не менее автор не теряет надежды, что сможет помочь тем, кто следует вместе с ним путем самопознания. В книге приведены санскритские термины, которые содержатся в сутрах, и их словарные определения. Мастер отобрал те из них, которые в свете собственной практики и опыта посчитал наиболее точными.

Данное учебное пособие представляет собой конспект лекций по философии, составленный в помощь студентам средних и высших учебных заведений. Материал подобран в соответствии с нормами Министерства образования и соответствует государственному стандарту для данной дисциплины.

В учебнике представлены основные понятия и принципы философии. В третьем издании добавлен раздел "История философии". Для студентов и аспирантов вузов, изучающих философию, и всех интересующихся философской проблематикой.

В книге содержится систематическое изложение основных проблем диалектики как логики, раскрывается диалектическая природа мышления, анализируются основные принципы диалектической логики, ее место и роль в современном научном познании, соотношение между диалектической, математической и формальной (традиционной) логиками. Большое внимание уделено раскрытию сущности марксистской диалектической логики, критике буржуазных концепций. Для студентов и аспирантов философских факультетов университетов.

В книге анализируется природа и императивно-ценностное содержание морали. Раскрывая источники морали, автор уделяет особое внимание родовому опыту человека (в частности выраженному в отношениях матери и ребенка), который послужил социокультурным образцам важнейших нравственных императивов – золотого правила и заповеди любви. Соответственно моральный идеал рассматривается как феномен, трансцендентный преходящему социальному опыту, утверждающий универсальные и абсолютные ценности. На основе разнообразного материала в книге реконструируются основные типы реального морального сознания, основанные на ценностях наслаждения (гедонизм), пользы и успеха (утилитаризм), личного совершенствования (перфекционизм), сострадания и милосердной любви (альтруизм).

У монографії розкривається специфіка історіософських та епістемологічно-історичних поглядів українських інтелектуалів кінця ХІХ – середини ХХ століття. У широкому світоглядно-ідеологічному і філософсько- науковому контексті аналізуються два найзагальніші типи філософсько- історичного знання: емпірично-раціональне, яке пов’язується з позитивізмом і неокантіанством, та ірраціональне, в якому на перше місце виходять волюнтаристські концепції й почасти екзистенціальні мотиви. Для наукових працівників, викладачів, студентів гуманітарних спеціальностей, всіх, хто цікавиться теоріями історичного процесу та історичного пізнання в українській філософії.

Досліджено життя і творчість видатного українського історика, ключової постаті національно-визвольного руху України 70 – 80-х років ХІХ ст. В. Антоновича з метою з‘ясування його внеску в пізнання української ментальності. У праці філософа про історика сама історія розкриває секрети ментальності українців. Поєднуючи філософсько-теоретичну культуру мислення з прозорістю викладу, автор висвітлює особливості національно-світоглядного перенародження В.Антоновича з поляка на українця, пропонує цілісний нарис ідеології українофілів-народників; обґрунтовує тезу про В.Антоновича як батька українського етнонаціоналізму; пропонує своє бачення дискусійного питання про “вроджену недержавність українців”; виокремлює та висвітлює основні ознаки української ментальності. Історичне постає сучасним, проблеми минулого – проблемами нинішнього часу, “вчорашні” уроки – дороговказами для сьогодення.

Підручник підготовлено з урахуванням положень Концепції екологічної освіти України й вимог та рекомендацій Всесвітньої стратегії еколого-збалансованого розвитку людства в XXI столітті. Сутність, структура й роль сучасної екології розглядаються з позиції її бачення як нової філософії життя, нової комплексної науки про виживання людства на планеті Земля, головним завданням якої є пізнання законів розвитку й функціонування біосфери як цілісної системи під впливом природних та антропогенних факторів. Для студентів вищих навчальних закладів.

Т. 2. - 2009. - 260 с.

Печатается по решению Межвузовского центра проблем непрерывного гуманитарного образования. Выпуск серии «Лойфмановские чтения» осуществляется при участии д-ра филос. наук В. В. Кима и канд. филос. наук Л. П. Чуриной. Редакционная коллегия выражает особую благодарность гуманитарно- политологическому центру «Стратегия» (президент Г. Э. Бурбулис) за содействие в издании серии.