У збірнику розкриваються основні напрями суспільно-культурної діяльності авторів альманаху Маркіяна Шашкевича, Івана Вагилевича та Якова Головацького на широкому фоні суспільних відносин у Галичині 30-40-х рр. 19 ст. Документи відображають багатогранні зв'язки "Руської трійці" з прогресивною громадськістю України, Росії, інших країн Європи.

Из этой книги вы узнаете о различных мифах и легендах, связанных с морем. Мировой океан покрывает более 70% нашей планеты. И люди издревле любили море, но и боялись его. Порой оно завораживает своей безграничностью и спокойствием, а порой ужасает яростными бурями или опустошительными цунами. Плавучие острова и страшные морские чудовища, покинутые корабли-призраки и русалки - эти и другие истории Крайнего Севера, Японии, Греции, Ирландии и других стран - на страницах великолепно иллюстрированного издания.

В книге предложена новая реконструкция восточнославянского язычества, оспаривающая как выводы академика Б.А.Рыбакова, так и систему В.В.Иванова - В.Н.Топорова. Автор, известный русский археолог и филолог, открыл в чечено-ингушском фольклоре мифические предания о Перуне, занесённые на Кавказ тысячу лет назад переселением Славян в перипетиях арабских завоевательных походов. Эти данные он сопоставляет с русскими сказками (в частности о царе Салтане), поверьями о ведьмах и русалках и летописным преданием. Перун предстаёт в этой реконструкции как главный Бог Славян из разряда умирающих и воскресающих божеств, схожий с Аполлоном и связанный с сексуальным культом плодородия. Подробно анализируется так называемая “Велесова Книга” и данные археологии. Тема приобрела в последнее время актуальность в связи с распространением националистического неоязычества и общим оживлением спора почвенников и западников о своеобразии культурного развития России.

1872 и 1873. - 1874. - 375 с.

Сфинксы древнего Египта, русалки славян, леопардо-человек Герберта Уэллса и человек-амфибия Александра Беляева — вот вехи фантазии людей, мечтающих о тех временах, когда станет возможным пересаживать и приживлять ткани и целые органы от одного организма другому. Фантазия создавала людей с крыльями орлов или с жабрами молодой акулы, а действительность разбивала все эти мечты. Наука оказывалась бессильной пересадить человеку не только какой-либо новый орган, но даже свойственный ему и утраченный вследствие болезни или несчастного случая

Перший західноукраїнський альманах, виданий у Будапешті (1837) заходами літературного гуртка «Руська трійця» Маркіяном Шашкевичем, Яковом Головацьким та Іваном Вагилевичем.

Книга состоит из двух монографий о банши, вестнице смерти в ирландской мифологии. Первое исследование принадлежит Патриции Лайсафт и посвящено вопросу о происхождении этого персонажа, его различным именованиям, особенностям функционирования "рассказов о банши" в ирландском фольклоре, связям банши с представителями старинных знатных семей. Монография Татьяны Михайловой - анализ мифологических и исторических корней образа банши, типологических связей с другими женскими демоническими персонажами: "одинокая женщина", славянские заложные покойники и русалки. Издание дополнено очерком Анны Мурадовой про Анку (образ смерти) в бретонском фольклоре. Книга предназначена филологам, фольклористам, этнологам, а также всем, кто интересуется мифологией и культурой кельтов.

Все мы, конечно, с детства помним героев любимых сказок: Дюймовочку, гномов - друзей Белоснежки, Русалочку. А в отрочестве каждый, пожалуй, зачитывался «Мифами и легендами Древней Греции», где ни одно действие не обходилось без участия античных «богов». Но задаем ли мы себе уже в зрелом возрасте вопросы о том, кто такие на самом деле природные существа из сказок - всего лишь вымышленные персонажи или реальность? А «боги» античности - это действительно только миф? И верования древних народов в гномов, эльфов, русалок и многих других существ. всего лишь проявления их невежества? На эти и многие другие вопросы автор предлагает ясные и логичные ответы, позволяя читателю совершенно по-новому раскрыть для себя окружающий его мир природы и вновь обрести те знания о существах и руководителях природных стихий, которые, казалось, были уже безвозвратно утрачены людьми.