"Масса и власть" (I960) - крупнейшее сочинение Э. Канетти, над которым он работал в течение тридцати лет. В определенном смысле оно продолжает труды французского врача и социолога Густава Ле Бона (1841-1931) "Психология масс" и испанского философа Хосе Ортега-и-Гассета (188З-1955) "Восстание масс", исследующие социальные, психологические, политические и философские аспекты поведения и роли масс в функционировании общества. Однако в отличие от этих авторов Э. Канетти рассматривал проблему массы в ее диалектической взаимосвязи и обусловленности с проблемой власти. В этом смысле сочинение Канетти имеет гораздо больше точек соприкосновения с исследованием Зигмунда Фрейда (1856-1936) "Психология масс и анализ Я", в котором ученый обращает внимание на роль вождя в формировании массы и поступательный процесс отождествления большой группой людей своего Я с образом лидера. Однако в отличие от 3. Фрейда, главным образом исследующего действие психического механизма в отдельной личности, обусловливающее ее "растворение" в массе, Э. Канетти прежде всего интересует проблема функционирования власти и поведения масс как своеобразных, извечно повторяющихся примитивных форм защиты от смерти, в равной мере постоянно довлеющей как над власть имущими, так и людьми, объединенными в массе.

В результате систематизации знаний древних, воззрений лучших представителей рода человеческого в области науки, философии, религии, литературы и искусства построена продуктивная модель современного миропонимания, увязывающая в единое непротиворечивое целое знания древних и новейшие научные открытия. Научное обоснование существования Творца, раскрытие смысла понятий "Красота", "Любовь" и других первоэлементов Бытия, смысла науки, литературы и искусства, объяснение феноменальных явлений (мироточение икон, самопроизвольная очистка куполов, икон и крестов, жизнь без еды и воды), выявление роли и предназначения человека в эволюции Вселенной.

Задача данной книги показать, как люди действительно мыслят. Автор стремится исследовать мышление не в том виде, как оно представлено в учебниках логики, а как оно действительно функционирует в качестве орудия коллективного действия в общественной жизни и в политике.

Считается, что радио создано для развлечения. Это правда только отчасти. Чистое развлечение и легкая пустота, в конечном счете порождают лишь депрессию и черную тоску. В жизни есть серьезные темы и мрачные стороны, глубокие истины и страшные откровения. Прикосновение к глубинам делает нашу легкость только светлее, и развлечениям придает терпкость

В этой книге дается рабочая модель, объясняющая происхождение и смысл жизни, а также предсказывающая будущий ход эволюции человека.Наша «фантастическая» теория основывается на том, что жизненный цикл вида, известного как "хомо сапиенс", состоит из восьми фаз. Сознание того, что на данном этапе своего развития человечество находится на четвертой фазе эволюции, доставляет нам удовольствие и усиливает наше чувство свободы…Цель эволюции — Высший Разум — достигается последовательным развитием нервной системы и повышением способности воспринимать, интегрировать и передавать все более широкий спектр сигналов в единицу времени. Каждый новый контур нервной системы, который «включается» на определенных этапах эволюции, учит нас чему-то новому.Именно в этом заключается смысл древней суфийской притчи, в которой Мулла Насреддин, мудрец, неизменно притворяющийся клоуном, скачет через город на осле."Куда ты так торопишься, Насреддин?", — спрашивают его соседи."Я ищу моего осла!" — отвечает он.На определенном этапе развития каждый по-разному понимает эту шутку-внутри-шутки. С нашей точки зрения, осел здесь представляет "магическую технику", "тайное знание", "алхимический Эликсир" или великий "философский камень", приносящий мудрость адепту. Мы ищем его повсюду, передвигаясь именно на нем. Это наша нервная система.

  Текст у форматі PDF 2.68 Мб

  Текст у форматі PDF 2.19 Мб

В настоящей книге, являющейся одной из ключевых работ известного словенского философа и социального теоретика Славоя Жижека, предлагается систематическое изложение лакановской теории политической субъективности. Представлена критика ключевых подходов к субъективности: субъекта немецкой классической философии, политического субъекта французской постальтюссерианской политической философии и деконструктивистского субъекта. Прилагая лакановское понятие субъекта к сфере политики, Жижек утверждает, что, поскольку любая символическая структура, включая идеологию, отмечена конститутивной "нехваткой", субъект пытается либо "заполнить", либо скрыть ее в надежде придать социальной жизни прочные основания. Однако такие попытки неизбежно оказываются тщетными, поскольку сам субъект никогда не бывает полностью конституирован.

Contemporary accounts of what’s “natural” for human society still cite the thirteenth-century system of Thomas Aquinas – even on the Supreme Court. But those accounts ignore his biblical commentaries, which reveal something much stranger. Against the reigning impression, the commentaries embed all law, even the law of nature, in a sexually charged story of decline by specific ethnic groups – Jews and Gentiles – gendered in changing ways and redeemed by the reinsemination of divine grace. This book uses accounts of ethnicity and gender, nature and grace in Aquinas’s biblical commentaries to reframe the systematic works (especially his Summa theologiae) still quoted in court. The whole advantage of natural law is supposed to lie in its independence from any particular group, history, or religion. That is why rival views of gender and sexuality both appeal to “nature” and cite Aquinas. But Aquinas’s Summa ties natural law to specific biblical passages, where his commentary describes a nature that differs by ethnicity, varies over time, and changes sexuality by God’s decree. This destabilizes turn-of-the-twenty-first-century uses, liberal or conservative.

В книге популярно излагаются методы футурологии и результаты достигаемые благодаря этим методам. Основная идея книги заключается в том, что главным движущим фактором в 21 веке станет развитие трех сверхтехнологий: искусственного интеллекта, нанотехнологий и биотехнологий, которые обладают потенциалом кардинальным образом изменить жизнь общества. В результате такого развития возможны два сценария: либо радикальное продление жизни людей, либо глобальная катастрофа. Отсюда следует, что предотвращение катастрофы и продление жизни людей- это первоочередная задача человечества на ближайшие десятилетия. Книга ориентирована на широкий круг читателей.

Эта необычная книга была написана 30 лет назад и явилась пророческим предсказанием современной ситуации, когда электронные средства массмедиа оказывают тотальное влияние на человеческое общество. Социальные перемены, к которым привело внедрение новых технологий, "самоампутация" человеческой природы в результате выхода человека в мир глобальной информационной сети, "трагические поиски самоидентификации" за рамками собственного "я", - все было предсказано. Возможно, это звучит почти как фантастика, - но в работе "Война и мир в глобальной деревне" практически нет ошибок. И если Маклюэн и Фиоре сумели так точно и подробно описать мир, в котором мы сейчас живем, возможно, сбудутся и другие, еще более смелые их гипотезы?

Вниманию читателей предлагается книга известного французского социального философа, теоретика анархо-синдикализма Жоржа Сореля (1847-1922), посвященная исследованию преобразований, которые испытывали на себе социальные идеи с конца XVIII до начала XX века. Автор стремится отыскать причины, определившие происхождение различных социалистических систем, изучить законы, управляющие развитием идеологии, и понять те силы, которые опровергли марксистские теории и увлекли мир на путь социальных реформ. Он также ставит целью установить истинные взаимоотношения между демократическими теориями, порожденными революцией 1789 г. во Франции, и социалистическими утопиями, имевшими успех в первой половине XIX века.

Мета посібника - розкрити філософський дискурс ідеї сталого розвитку як імперативу гідного життя людства в умовах глобалізаційної інтеграції. Вивчення курсу дасть змогу студентам сформувати цілісне розуміння сучасного глобалізованого й динамічного світу, спонукатиме до роздумів над межовими проблемами людського бутгя: призначення людини та перспектив розвитку людства. Посібник містить оригінальні тексти видатних мислителів XX ст., які підготували світову думку до сприйняття ідеї сталого розвитку. Вони є своєрідним літописом становлення концепції сталого розвитку: від зародження ідеї до ухвалення Самітом Землі стратегії виживання людства - декларації "Порядок денний для XXI століття". Навчально-методичний посібник розрахований на студентів, аспірантів, викладачів Львівського національного університету імені Івана Франка, широкого загалу економістів, екологів, юристів, керівників усіх рангів.

Рассматриваются история становления и современные проблемы социальной философии; раскрываются основные категории. Используется проблемно-методический метод изложения материала, который позволяет изучать основные социально-философские понятия и концепции в контексте реальных проблем, а не в абстрактно-теоретической форме. Предлагается ознакомление с идеями классиков социальной философии, а также с работами современных отечественных и зарубежных исследователей. Подготовлено в соответствии с типовой программой дисциплины. Для студентов, магистрантов, аспирантов, всех интересующихся социогуманитарной проблематикой.

У дослідженні запропоновано концепцію світоглядної культури особистості, що топологічно належить свідомості людини, позначає організаційні рівні, подає морфологічний устрій і наділяє її низкою оригінальних властивостей щодо світорозуміння і самовизначення людини у соціальному світі на основі отримання і переробки смислів як з підвалин Фізичного Всесвіту або психосфери, так і з глибин Семантичного Всесвіту або ноосфери, має властивість створювати й утримувати власне смислове поле. Визначено наукові підходи та методологічну базу щодо дослідження параметричних характеристик явища, проаналізовано його природу, сутність, зміст, форми буття, елементну базу, структуру та рівні, досліджено морфологію механізму збудження, продукти смислового і культурологічного простору смислової сфери особистості, виділено її механізми та функції, обґрунтовано критерій якості її сформованості, проведена перевірка стану та зрілості світоглядної культури особистості в умовах українського суспільства.

In this book, Seumas Miller examines the moral foundations of contemporary social institutions. Offering an original general theory of social institutions, he posits that all social institutions exist to realize various collective ends, indeed, to produce collective goods. He analyzes key concepts such as collective responsibility and institutional corruption. Miller also provides distinctive special theories of particular institutions, including governments, welfare agencies, universities, police organizations, business corporations, and communications and information technology entities. These theories are philosophical and, thus, foundational and synoptic in character. They are normative accounts of a sampling of contemporary social institutions, not descriptive accounts of all social institutions, both past and present. Miller also addresses various ethical challenges confronting contemporary institutional designers and policy makers, including the renovation of the international financial system, the “dumbing down” of the media, the challenge of world poverty, and human rights infringements by security agencies combating global terrorism.