Acts of Religion, compiled in close association with Jacques Derrida, brings together for the first time a number of Derrida's writings on religion and questions of faith and their relation to philosophy and political culture. The essays discuss religious texts from Jewish, Christian, and Muslim traditions, as well as religious thinkers such as Kant, Levinas, and Gershom Scholem, and comprise pieces spanning Derrida's career. The collection includes two new essays by Derrida that appear here for the first time in any language, as well as a substantial introduction by Gil Anidjar that explores Derrida's return to his own "religious" origins and his attempts to bring to light hidden religious dimensions of the social, cultural, historical, and political.

This is a study of Spinoza's philosophy seen through his views about the existence, nature and role of God. The titles of Parts i and n derive from the memorial written by Pascal in 1654: Dieu d'Abraham, Dieu d'Isaac, Dieu de Jacob, non des Philosophes et des Savants. Part 1 looks at the God of the Philosophers: at God's existence and nature — at how God relates to us and to the rest of the world in terms of causality — at how a knowledge of God is supposed to fit in with other sorts of knowledge. Part 11 looks at what Spinoza tells us about religion - its origins, history and practice. Part in considers his own positive approach to God and religion: his views on religious freedom, his understanding of eternity and his puzzling use of the figure of Christ. The book ends with an assessment of Spinoza on God and religion.

Contemporary accounts of what’s “natural” for human society still cite the thirteenth-century system of Thomas Aquinas – even on the Supreme Court. But those accounts ignore his biblical commentaries, which reveal something much stranger. Against the reigning impression, the commentaries embed all law, even the law of nature, in a sexually charged story of decline by specific ethnic groups – Jews and Gentiles – gendered in changing ways and redeemed by the reinsemination of divine grace. This book uses accounts of ethnicity and gender, nature and grace in Aquinas’s biblical commentaries to reframe the systematic works (especially his Summa theologiae) still quoted in court. The whole advantage of natural law is supposed to lie in its independence from any particular group, history, or religion. That is why rival views of gender and sexuality both appeal to “nature” and cite Aquinas. But Aquinas’s Summa ties natural law to specific biblical passages, where his commentary describes a nature that differs by ethnicity, varies over time, and changes sexuality by God’s decree. This destabilizes turn-of-the-twenty-first-century uses, liberal or conservative.

Rules are a central component of such diverse enterprises as law, morality, language, games, religion, etiquette, and family governance, but there is often confusion about what a rule is, and what rules do. Offering a comprehensive philosophical analysis of these questions, this book challenges much of the existing legal, jurisprudential, and philosophical literature, by seeing a significant role for rules, an equally significant role for their stricter operation, and making the case for rules as devices for the allocation of power among decision-makers.

This is the only contemporary text to cover both epistemology and philosophy of mind at an introductory level. It also serves as a general introduction to philosophy: it discusses the nature and methods of philosophy as well as basic logical tools of the trade.The book is divided into three parts. The first focuses on knowledge, in particular, skepticism and knowledge of the external world, and knowledge of language. The second focuses on mind, including the metaphysics of mind and freedom of will. The third brings together knowledge and mind, discussing knowledge of mind (other minds and our own) and naturalism and how epistemology and philosophy of mind come together in contemporary cognitive science. Throughout, the authors take into account the needs of the beginning philosophy student. They have made very effort to ensure accessibility while preserving accuracy.Andrew Brook is Professor of Philosophy, Director of Interdisciplinary Studies, and Chair of the Cognitive Science Program at Carleton University, Ottawa.Robert J. Stainton is Associate Professor of Philosophy and Linguistics at Carleton University.

Without the smooth collaboration between the editor, the publishing house, the authors, the copy-editor, and colleagues who offered their expertise, this fascinating project would not have materialized in reasonable time. Therefore, I want to express my gratitude to Loes Schouten and the team at Brill who were helpful in every respect and handled the project in a professional way. Gustavo Benavides, who was involved in the first phase of production, helped me considerably with his advice. For the editors of the German dictionary, Hubert Mohr has been understanding and helpful in many ways, for which I am very grateful. Last not least, I want to thank my American copy-editor Matthew D. Rogers who has brought in his erudition and turned the translation into a lucid English text.

Книжку історика філософії, есеїста і перекладача Володимира Єрмоленка присвячено творчості Вальтера Беньяміна (1892–1940) – одного з найупливовіших філософів ХХ століття. У центрі авторової уваги – засадничі топоси Беньямінового мислення, зокрема образи оповідача, фланера та колекціонера, теми міського простору та його трансформацій, феномени пам’яті й апокаліптичного очікування, поняття аури та аналогії. Водночас життя та ідеї Беньяміна постають як певна призма, що крізь неї дослідник намагається робити «фотознімки» епохи, насамперед німецької та французької гуманістики, літератури та мистецтва, загалом інтелектуального побуту 1920-х – 1930-х років. Поруч із Беньяміном на цих «фотознімках» з’являються інші чільні постаті тієї доби, як-от Фройд і Пруст, Бретон і Араґон, Гайдеґер і Арендт, Лукач і Адорно, Гофмансталь і Краус, Бльох і Кракауер, Шолєм і Деблін, що їх усіх пов’язує між собою головна тема книжки: драматичне та парадоксальне переплетення сучасности й архаїки в інтелектуальній атмосфері першої половини XX століття та зумовлений цим феномен «антимодерного модерну». Книжку щедро ілюстровано портретами згадуваних осіб і світлинами паризького фотографа Ежена Атже, що правлять за свого роду візуальний код Беньямінової філософії.

“Роздуми” Марка Аврелія – записки з мандрівки до самого себе. Посідаючи владу над величезною державою, римський імператор Марк Аврелій Антонін наполегливо шукає себе як простого громадянина Всесвіту. Спомогою в цьому – філософія, зокрема вчення стоїків: з одного боку – послідовно матеріалістичне, з іншого – одне з найодухотвореніших у європейській інтелектуальній історії.

Эта книга, написанная «простым бедуином, который в то время ездил на осле и босяком пас коз» является краткой исповедью человека, «ехавшего на верблюде». «Зелёная книга», написана им в обычной палатке, которая стала известна во всём мире после того, как «подверглась воздушной атаке сотен самолётов, цель которых была сжечь черновой вариант «Зелёной книги». Муаммар Аль-Каддафи долгое время прожил в безлюдной и безбрежной пустыне под открытым небом, на земле, покрытой небесной сенью. И уже позже он увидел, как мир переживает большой политический, экономический и социальный кризис. Он годами собирал разные поучительные истории и поговорки, изучал историю. И нашёл, что «Зелёная Книга», символ полного освобождения от насилия и рабства, достижения свободы и счастья, уже написана… Автор осознал, что цель каждого человека — личное счастье. Но само счастье — это не что иное, как обещанный или утраченный рай. Путь к которому — свобода. Каждый человек, нуждающийся в чём-либо, изначально несвободен, поскольку он — раб своих потребностей. И всякий, кто испытывает нужду, не может считаться счастливым, поскольку он не свободен. За свободу надо постоянно сражаться, чтобы сберечь её — в этом и заключается радость труда.

Автор брошюры показывает, что между искусством я религией всегда существовали глубокие противоречия, что богословы активно прибегают к средствам эмоционального воздействия на человека в спекулятивных целях, подчеркивает приспособительный характер деятельности церкви по использованию современного музыкального искусства.

Ч. 1. - 108 с.

Подготовлено в рамках проектов межкафедрального религиоведческого сотрудничества ПГУ и ВлГУ с МГУ. Оно предназначено для студентов специальности «Религиоведение» высших учебных заведений и всех, кто изучает проблемы религиоведения или занимается самообразованием. Материал изложен по основным проблемам дисциплины «Психология религии» в соответствии с Госстандартом и принятыми в большинстве вузов программами и планами семинарских занятий при преподавании дисциплин специальности «Религиоведение». Пособие может быть использовано и в качестве дополнительного по этой специальности при изучении общего курса по религиоведческим дисциплинам: «Введение в специальность религиоведение», «Философия религии» и «Феноменология религии».

Ч. 1. - 2011. - 250 с.

Наблюдаемое расширение и усиление влияния мистицизма придает его исследованию несомненную актуальность и значимость. Авторы сборника статей раскрывают ряд сложных и неразработанных проблем теории мистицизма и анализируют малоизученные религиозно-мистические направления – западные (христианские) и восточные (суфизм и тибетская ваджраяна), изучают сегодняшние тенденции распространения мистицизма в Интернете. Издание рассчитано как на специалистов – философов, культурологов и религиоведов, так и на широкий круг читателей, интересующихся проблематикой мистицизма, его проявлениями в религиозных традициях Востока и Запада.

Эта монография возникла из курсов лекций, которые читал Владимир Вениаминович Бибихин на философском факультете МГУ в 2001–2002 гг. и в Институте философии РАН в 2002 г. Автор успел придать форму монографической рукописи текстам восьми лекций, а остальные 10 лекций и их варианты печатаются в том виде, в каком они остались после его смерти 12 декабря 2004 г. Печатается в авторской орфографии и пунктуации. Все вставки редакторав основной текст — в квадратных скобках. Книга рекомендуется широкому кругу философов, юристов, историков.

Книга «Библия: легенды и факты» относится к научно-популярной литературе. Ее авторы, хотя и не являются профессиональными исследователями Священного Писания, хорошо знакомы с самыми последними достижениями библейской науки и археологии. Им удается в адекватной и вместе с тем доходчивой, увлекательной форме донести эти сведения до читателя.

Есть ли у религии будущее? Почему среди людей, воспитанных в одной и той же общественной среде, мы встречаем верующих и неверующих? На эти и многие другие вопросы читатели найдут ответ в книгах, рекомендуемых в указателе. Включены труды основоположников марксизма-ленинизма, документы Коммунистической партии и Советского государства, работы видных деятелей нашей партии по проблемам атеизма и религии. Широко представлена общественно-политическая, естественнонаучная, художественная литература и книги по искусству. Пособие предназначено молодежи, а также всем интересующимся проблемами научного атеизма и критики религии.