Повний текст доступний у читальному залі "Фонду Президентів України"

This is the only contemporary text to cover both epistemology and philosophy of mind at an introductory level. It also serves as a general introduction to philosophy: it discusses the nature and methods of philosophy as well as basic logical tools of the trade.The book is divided into three parts. The first focuses on knowledge, in particular, skepticism and knowledge of the external world, and knowledge of language. The second focuses on mind, including the metaphysics of mind and freedom of will. The third brings together knowledge and mind, discussing knowledge of mind (other minds and our own) and naturalism and how epistemology and philosophy of mind come together in contemporary cognitive science. Throughout, the authors take into account the needs of the beginning philosophy student. They have made very effort to ensure accessibility while preserving accuracy.Andrew Brook is Professor of Philosophy, Director of Interdisciplinary Studies, and Chair of the Cognitive Science Program at Carleton University, Ottawa.Robert J. Stainton is Associate Professor of Philosophy and Linguistics at Carleton University.

Кл.слова:
знання -- філософія духу

  Повний текст доступний у читальному залі "Фонду Президентів України"

This book began as a series of essays on the way knowledge is constructed by different groups of people: masons, Polynesian navigators, malariologists, turbulence engineers and cartographers. Now the book is finished it seems to be a reflection on modernity and the problems we have in understanding it. This slightly odd effect of an unplanned outcome may be the common authorial sensation of the book having a voice of its own. But I suspect it illustrates the illusory nature of one of the core tenets of modernity—that the technoscientific knowledge, upon which the concept of modernity is based, epitomises planning, rationality and order. This book is in large part a reexamination of the supposed planned and rational character of technoscientific knowledge. Rather than being governed by logic and method, modernity’s drive for order conceals its messy, contingent, unplanned and arational character. If we wish to rethink the way we produce knowledge and the forms of knowledge we value, we need to recognise, even celebrate, its unplanned and messy nature. The book assumes that there is not just one universal form of knowledge (Western science), but a variety of knowledges. Moreover, a cross-cultural, comparative form of analysis is required to understand our own knowledge traditions. For this reason I consider examples from a variety of periods and cultures in order to explore the ways in which we are constituted as knowng subjects through the very processes of knowing that we construct. At the same time I think it is incumbent on me to examine the nature of the sociological stance that provides for such an analysis. In that reflexive sense my position could be characterised as postmodern, but I aim to break with the limitations of both the postmodern and the modern and argue for the transmodern—a way station at which some kind of synthesis of the two can be achieved, without the excesses of either.

Кл.слова:
пізнання -- наука -- звичаєве право

  Повний текст доступний у читальному залі "Фонду Президентів України"

The twentieth century brought enormous change to subjects such as language, metaphysics, ethics and epistemology. This volume covers the major developments in these areas and more.

Кл.слова:
філософія мови -- метафізика -- етика -- епістемологія -- політична філософія

  Повний текст доступний у читальному залі "Фонду Президентів України"

This study applies the insights of archaeology to some of the most fundamental and contentious issues in human evolution. Since the 1980s a modular concept of the mind has been put forward which likens the mind to a Swiss Army knife with its collection of specialist blades and tools - the mind is seen as a collection of specialized "intelligences" or modules, each suited for a specific purpose. The study seeks to answer the questions raised by this new theory such as "How many modules are there and how do they connect?", "How can one account for human creativity and imagination?" and "How could such a mind have evolved?". It argues that only archaeology can provide the long-term perspective necessary to understand the origins of the modern mind. It shows how the world of our ancestors has shaped the modern mind and offers a challenging explanation of what it means to be human.

Кл.слова:
археологія знання -- мистецтво -- релігія -- наука

  Повний текст доступний у читальному залі "Фонду Президентів України"

Статьи сборника посвяшены философскому, культурологическому и психологическому осмыслению явления «Интернет-. Последний рассматривается как новая технология, как особая семиотическая система, как сложная реальность, окаэываюшая влияние на самые раэные аспекты современной культуры. Специально аналиэируеТСII ВЛИlIние Интернета на соэнание человека. В риде статей предметом обсУJКдения IIВЛIIЮТСII эпистемические и семиотические аспекты реальности Интернета. Наряду с обсYJКдением повседневных характеристик и событий Интернета аналиэируются основные категории (сети-, «времени-, «пространства-, «гиперссылок_ и др.), которые складываются в рефлексии событий и реальности Интернета.

Кл.слова:
віртуальні знання

  Повний текст доступний у читальному залі "Фонду Президентів України"

Первая «Книга всеобщих заблуждений» в Англии вышла в свет в 2006 году. И с тех пор уже в 30 странах она стала настольной книгой для тех, кто жаждет истины. Возможно, вы проштудировали ту «КВЗ» и решили, что теперь-то уж можно безопасно похваляться своей эрудицией. Но команда QI не из тех, кто позволяет людям тешить свое самолюбивое невежество, а потому вы держите в руках их новую книгу, из которой на вас посыплются очередные ошибки и заблуждения. И, прочитав ее, вы еще немного приблизитесь к истине и чуточку уменьшите бездну своего невежества. «Вторая Книга всеобщих заблуждений» – обязательное чтение для тех, кто гордо признает, что знает отнюдь не все, и идеальная палка для битья тех, кто мнит себя ходячей энциклопедией. Все мы невежды, только в разных областях, и главное – не бояться собственных заблуждений, ведь их всегда можно развеять.

Кл.слова:
відносність знання -- хибне розуміння -- омана

  Повний текст доступний у читальному залі "Фонду Президентів України"

Книга містить методологічно актуальні напрацювання в галузі історико-філософських досліджень екзистенціальної філософії, філософії класичного екзистенціалізму та постекзистенціалістського мислення. Сукупність культурологічних синтезів екзистенціалізму з різними напрямами гуманітарного знання в якості предмета комплексного аналізу вперше представлена вітчизняному та світовому співтовариству.

Кл.слова:
філософія -- екзистенціалізм -- буття -- людина -- світ

  Повний текст доступний у читальному залі "Фонду Президентів України"

В контексте целостного представления о классификации рассматриваются философско-методологические вопросы этой важной формы систематизации знания: особенность структуры классификации; главные концепции классификации; виды классификации; проблема множественности естественных классификаций; пространственно временные образы классификационных систем; эмпирические и теоретические основания классификации и др. При этом автор опирается на материал различных наук – химии, кристаллографии, биологии, почвоведения, лингвистики, психологии, насыщая свое изложение множеством примеров из истории и современного состояния науки.

Кл.слова:
систематика знання -- вид класифікації

  Повний текст доступний у читальному залі "Фонду Президентів України"

Монография посвящена философско-антропологическому анализу знаменитой полемики о разуме и неразумии. Рассматривается ряд критических подходов к проблеме рациональности во французской философии XX в. Дается обзор критики разума в работах А.Кожева, Ж.Батая, М.Бланшо. Анализируются концепции «археологии знания» (М.Фуко) и «деконструкции» (Ж.Деррида). В центре исследования такие понятия, как «Другой», «безумие», «исключение», «власть», «различие». В приложении помещены переводы ключевых для исследуемой полемики текстов: «Cogito et histoire de la folie» Ж. Деррида (публикуется в новом переводе) и «Mon corps, ce papier, ce feu» М. Фуко (на русском языке публикуется впервые). Книга адресована широкому кругу читателей, интересующихся современной философской и политической антропологией.

Кл.слова:
французька філософія -- антропологія -- деконструкція -- археологія знання

  Повний текст доступний у читальному залі "Фонду Президентів України"

У посібнику викладено основи загальної логіки, а також елементи математичної (символічної) логіки. Він написаний відповідно до навчальних програм з курсу логіки для юридичних і економічних спеціальностей. Основна мета навчального курсу — ознайомити студентів з операціями правильного мислення, навчити їх використовувати теоретичні знання на практиці. Вміння логічно мислити й чітко висловлювати свої думки — це ознака не лише загальної, а й професійної освіченості спеціаліста. Логічна культура є необхідною передумовою успішної роботи юриста, економіста, управлінця, науковця. Для молодших спеціалістів ("базова середня освіта”) і бакалаврів.

Кл.слова:
мислення -- судження

  Повний текст доступний у читальному залі "Фонду Президентів України"

Сборник избранных работ одного из интереснейших философов ХХ века.

Кл.слова:
теорія знання -- здоровий глузд

  Повний текст доступний у читальному залі "Фонду Президентів України"

Данная книга — первый полный перевод на русский язык классического труда известного философа и социолога Карла Раймунда Поппера (1902—1994). В полемике с неопозитивизмом Венского кружка Поппер формулирует в этой работе, впервые опубликованной в 1934 г., основные положения своей теории роста научного знания, принесшей ему мировую известность. Перевод включает все «Приложения», помещенные в немецком издании 1934 г. и во всех последующих английских изданиях этой книги.

Кл.слова:
дослідницька робота -- наукове знання -- соціологія науки

  Повний текст доступний у читальному залі "Фонду Президентів України"

У монографії вперше в історії вітчизняної суспільної думки здійснено аналіз метафізичної сутності економічного знання. Автори показують, що зміст економічного не вичерпується тимчасовими формами, оскільки за явищами та їх зовнішніми маніфестаціями завжди містяться численні смисли. Розкриття співвідношення економічної теорії, філософії економіки, філософії, етичної економії, філософії господарства дало змогу виокремити предмет і метод метафізики економіки. Досліджено "дух" і "душу" економіки, її феноменологічний статус, раціональний, ірраціональний, трансцендентний рівні осягнення економічного буття. Показано нові горизонти й перспективи розвитку вітчизняної науки в дослідженні трансформацій свідомості людини та її світогляду в епоху тотальної економічної раціоналізації соціокультурної реальності. Книга розрахована на викладачів, науковців, аспірантів, студентів вищих навчальних закладів, усіх, кого цікавлять проблеми філософського і економічного осмислення буття людини.

Кл.слова:
економічна онтологія -- ірраціональність -- інновативність -- філософія економіки

  Повний текст доступний у читальному залі "Фонду Президентів України"

Предмет этих лекций — сравнительная мифология. Сравнительная в том смысле, что любое размышление о мифе сравнительно по определению. Ибо думая о чем то как о мифе или о мифе как о чем то, мы уже предполагаем существование, по крайней мере, еще одного мифа или еще одной вещи, кроме мифа или вещи, с которых мы начинаем думать.

Кл.слова:
поняття міфу -- міф знання

  Повний текст доступний у читальному залі "Фонду Президентів України"

Современные процессы самоопределения русской мысли принуждают ее к освоению и оценке всего богатства отечественной философии, и в частности наследия русского философского западничества начала XX века, одним из лидеров которого был Б. В. Яковенко (1884-1949). Философ-неокантианец и создатель системы трансцендентального плюрализма, один из инициаторов журнала «Логос», пропагандист русской культуры в Европе, организатор издания «Der russische Gedanke», историк философии и переводчик Б. В. Яковенко последнее время все больше привлекает внимание исследователей. Обстоятельства скитальческой жизни Б. В. Яковенко не позволили ему выпуск собственных работ в форме монографий. Таким образом, настоящая книга впервые знакомит читателя с его творчеством в систематической форме. Содержание книги состоит из трех разделов: — теоретические исследования; — работы по истории европейской (немецкой) философии; — работы по истории русской мысли. Книга рассчитана на специалистов-философов и исследователей русской и европейской мысли.

Кл.слова:
наукове знання

  Повний текст доступний у читальному залі "Фонду Президентів України"

В книге развернуто изложена антропологическая концепция известного философа. В гуманитарном знании последних тридцати лет эта книга занимает уникальное место по смелости и размаху обобщений. Объясняя происхождение религии и человеческой культуры, Жирар сопоставляет греческие трагедии, Ветхий Завет, африканские обряды, мифы первобытных народов, теории Фрейда и Леви-Стросса - и находит единый для всех человеских обществ ответ. Ответ, связанный с главной болезнью сегодняшней цивилизации.

Кл.слова:
знання -- насильство -- сакральне -- цивілізація -- релігія

  Повний текст доступний у читальному залі "Фонду Президентів України"

Сучасний грецький філософ і теолог, автор широковідомих на Заході праць "Ерос та особистість", "Свобода моралі", "Метафізика тіла", "Криза пророцтва" та ін., у своїй книжці "Нерозривна філософія" концептуально розглядає основні етапи розвитку європейської філософської думки від прадвніх міфів до новітніх учень. Крізь призму опозиції "спільний логос - особистий логос" Янарас показує нерозривність європейської філософії, ті глухі кути та трагічні наслідки, до яких призводило порушення гармонії цих двох логосів. Виняткова цінність книжки полягає в тому, що автор навчає читача філософському мисленню та філософській творчості.

Кл.слова:
логос -- знання -- вчення

  Повний текст доступний у читальному залі "Фонду Президентів України"

Французский словарь «Робер» датирует первое употребление слова «идеология» 1796 г., а слово «идеолог» впервые было произнесено в 1800 г. Первым употребил термин «идеология» граф Дестют де Траси. Он разъяснил его 20 июня 1796 г. в докладе «Проект идеологии », прочитанном в Национальном институте наук и искусств, а затем в книге «Основы идеологии ». Дестют де Траси принадлежал к «идеологам» — философской школе, объединившей последователей Локка и Кондильяка и ставшей связующей нитью между философией XVIII в. и позитивизмом. Идеи Деспота де Траси изложены в работе «Основы идеологии». В этом сочинении, написанном в связи с задачей реорганизации системы образования, обосновывалось значение идеологии (в широком смысле) как системы идей, призванной восстановить единство наук. В работе идеология рассматривается как наука об идеях. Наука идеология представляет собой анализ человеческих способностей, опирающийся на концепцию Кондильяка. Дестют де Траси выделяет четыре способности человека, участвующие в формировании идей: чувства, память, способность суждения, воля. Издание адресуется студентам и преподавателям гуманитарных специальностей вузов, а также всем интересующимся проблемами становления и развития социогуманитарного знания.

Кл.слова:
політичні ідеї -- судження -- соціогуманітарне знання

  Повний текст доступний у читальному залі "Фонду Президентів України"

Сьомий випуск серії «Університетські діалоги» містить виклад публічної лекції філософа Хосе Луїса Раміреса, виголошеної 2 квітня 2007 року у Львівському національному університеті імені Івана Франка. Автор прагне подолати поширене в сучасному суспільстві уявлення про мову, показуючи при цьому, що людина як суспільно-мовна істота усвідомлює себе саме завдяки Риториці. Відтак, Риторика поновлюється у своєму первинному смислі – як знання мови і як основа освіти й громадянства. Риторика дає розуміння того, в який спосіб людина пізнає, але передусім навчає свідомо діяти. Виклад доповнює переклад статті професора Раміреса про оруддя людського пізнання (передусім тілесне і мовне), що визначає природу окремої людини і людської спільноти.

Кл.слова:
філософія -- сучасна філософія -- ідеалізм

  Повний текст доступний у читальному залі "Фонду Президентів України"

"Мало хто з істориків брався за засади своєї дисципліни так грунтовно, як Помян", писав у 2002 році Поль Рікер. "Порядок часу" Кшиштофа Помяна є блискучим прикладом цього грунтовного звернення до заад історіх, але не у вузькому сенсі наукової дисципліни, а історії як фундаментального виміру людини та світу, в якому вона живе. Предметом цієї книги є проблема часу у всій повноті та складності. Її автор, сучасний польсько-французький філософ та історик Кшиштоф Помян, відомий своїми роботами з "філософської історії історії" та "культурної історії", підходить до розгляду цієї проблеми радикально: починаючи з окремих і часткових моментів - календарів, питань історіографії, походження Всесвіту, часу людської екзистенції та фізичних процесів, і закінчуючи інтегральним аналізом темпоральної архітектури сучасної цивілізації. Кожен з розділів книги є окремим дослідженням з відповідної галузі знання - історії, філософії, методології та епістемології наук, а книга в цілому - рідкісним для нашого часу синтезом здобутків науки та культури.

Кл.слова:
час -- всесвіт