Учебно-методический комплекс (УМК) по дисциплине «Профессиональная этика юриста» предназначен для студентов, обучающихся по специальности «Юриспруденция». УМК включает: рабочую программу дисциплины, календарно-тематический план для самостоятельной работы студентов, теоретический материал, задания для самостоятельной работы, контрольные вопросы, методические указания по изучению теоретического материала, выполнению практических и контрольных заданий, словарь, перечень нормативно-методических материалов, а также основных и дополнительных информационных источников.

Этот сборник материалов называется «Профессиональная этика юриста», но имеет также подзаголовок «Адвокатская этика». Юрист – понятие чрезвычайно широкое, включающее в себя множество профессий. Но в любом случае – это профессионально подготовленный человек, который легально осуществляет юридическую деятельность в интересах клиента. Клиентом может выступать и физическое лицо, и организация, и государство, и все общество. В данном пособии рассматривается работа юриста – адвоката, защищающего права клиента по уголовному делу или представляющего интересы клиента по гражданскому делу.

Это настольная книга для современного мужчины, написанная автором бестселлера «Мужчины. Достигая максимума». Современный мир быстро развивается в сфере различных технологий, но с той же скоростью он разлагается морально и духовно. В погоне за удовольствиями мужчина утратил значение понятия мужественность. В результате все его идеалы перешли в плоскость незаконных, аморальных, неэтичных и безответственных поступков. Мир находится в поиске сильных мужчин, которые способны преодолеть преходящую философию и привнести порядок, надежду и достоинство в нашу жизнь, — мужчин, которые будут героями. В своей книге «Сильные мужчины в тяжелые времена» Эдвин Луис Коул указывает путь к надежде. В то время как мир выискивает лучшие методы, Бог ищет лучших людей.

«Человек для самого себя» — одна из основополагающих работ Эриха Фромма, произведение, ставшее классическим для философии XX века и имевшее огромное значение для развития современной психологии. В этой книге Фромм объясняет основные постулаты своего революционного «гуманистического психоанализа», преодолевает рамки «биологичности» и «мифологичности» фрейдизма и с успехом соединяет несомненные достижения классического психоанализа с социологическими теориями в стремлении гармонизировать не только человеческую личность, но и человеческое общество в целом.

В книге излагается оригинальная концепция антропогенеза: происхождения первичных религиозно-культовых форм сознания, целесообразной деятельности, на первых порах по преимуществу ритуально-магической, и архаичных человеческих общностей, основанных на строжайшем запрете эротических проявлений внутри первичной материнской родовой группы - тотема.

Предлагаемая вниманию читателя книга является учебным пособием по курсу этики, входящему в программу гуманитарных вузов. В работе систематизированы основные проблемы теории этики, в том числе и перспективные, выделены и сгруппированы главные элементы и термины, показано, как ими правильно оперировать. В конце каждого раздела даны контрольные вопросы и предложены списки обязательной и дополнительной литературы. Книга, адресованная студентам, изучающим социальные науки, будет интересна и широкому кругу читателей. Учебное пособие подготовлено на кафедре философии Московского государственного социального университета.

"Liberal Utilitarianism and Applied Ethics" explores the foundations of early utilitarianism as well as the theoretical basis of social ethics and policy in modern Western welfare states. Matti Hayry shows how philosophers have misunderstood the very nature of utilitarianism since the turn of the 19th century and identifies the resulting problems in contemporary utilitarianism. Hayry argues that when the classical utilitarian principles of happiness, hedonism and impartiality are combined, the ensuing ethical theory may demand that we act immorally or unjustly. This is because the scope of the utilitarian theory has been extended too far. Hayry develops a more limited utilitarian theory based on the ethos of early British universal altruism. He argues that a limited version of liberal utilitarianism and the methods of applied ethics should be employed to define our moral duties and rights. This is an important book in current discussions on social ethics and policy. Hayry's accomplished defense of utilitarian morality is certain to provoke debate.

У монографії Дітріх фон Гільдебранд розглядає класичні питання етики і робить спробу по новому їх осмислити, спираючись на метод реалітичної феноменології, яскравим представником якої він є. Досліджувані теми мають не лише теоретичний, але й гострий екзистенційний характер, оскільки звертаються до найпотаємніших глибин людського єства, де народжується вибір між добром і злом.

Елесдеа Макiнтайр (нар. 1929 р. у м. Глазго, Шотландія) – філософ, що зміг внести до атмосфери сучасних інтелектуальних змагань шляхетний дух моральної традиції. Його твір “Після чесноти” (1981) – одна з найвідоміших і найобґрунтованіших спроб окреслити шлях подолання морального хаосу і безладдя нашої доби через відродження глибинної етики чеснот, властивих їй реальних критеріїв блага й досконалості. Вдаючись до жанру своєрідної філософської історії, Макінтайр виводить на сцену своїх роздумів Гомера, Софокла, Арістотеля, Канта, К’єркегора, Ніцше як живих і діючих протагоністів одвічної дискусії про призначення і долю людини. І в цій дискусії, на думку Макінтайра, Арістотель одержує перемогу над Ніцше… Мало хто з мислителів нинішньої доби виявився спроможним писати про позитивні начала спільного людського буття і діяльності, про людські традиції та чесноти з такою силою внутрішньої переконаності, як Макінтайр. Твір визначного філософа адресовано науковцям, студентам, викладачам, усім, кого цікавлять доля європейської моральної спадщини, духовна біографія людства.

В одній із чільних праць визначного французького філософа, просвітителя й матеріаліста XVIII ст. Клода Адріана Гельвеція (1715-1771) стверджується ідея природної і політичної рівності людей, залежності їхніх моральних понять і вчинків від соціальних умов. Ця праця стала одним із найяскравіших ідеологічних обґрунтувань заміни феодального ладу капіталістичним. Переклад здійснив і вперше видав 1932 року видатний український прозаїк Валер’ян Підмогильний.

  Текст у форматі PDF 1.02 Мб