Розглянуто українське бароко та літургійне шитво XVII - XVIII ст., українську скульптуру періоду рококо. Охарактеризовано скульптуру другої половини XVI - XVII ст. у збірках Національного музею у Львові та художнє каменярство у місті, антропоморфні скульптури палеометалу з теренів Верхньої Наддністрянщини. Описано фрески каплиці святої Трійці Люблінського замку, графічні взірці в українському іконописі зазначеного періоду, давньоукраїнську рельєфну ікону ХІ - початку XIV ст.

Зроблено першу спробу подати українську народну іграшку у відносно повному обсязі щодо "географії" поширення і матеріалів, з яких вона виготовлялась і нині виготовляється - глини, дерева, соломи, трави, тканини, рогози тощо. Українська народна іграшка розглядається як фактор та важлива функціональна частина народного (переважно, селянського) середовища, підкреслюється фольклорний, соціокультурний і філософський контексти національної "іграшкової культури".

Висвітлено актуальні питання теорії, методології, історії вітчизняного та зарубіжного образотворчого, декоративно-ужиткового, архітектурного мистецтва. Наведено опис візантійських стеатитових іконок в Україні. Розглянуто питання інтерпретації зображення храму-ротонди та монастиря оо.Василіан у Львові на літографії 1842 р. Проаналізовано місце монументально-декоративного мистецтва в історії української образотворчості другої половини ХХ ст.

Освещены актуальные вопросы теории, методологии, истории отечественного и зарубежного изобразительного, декоративно-прикладного, архитектурного искусства. Приведены описания византийских стеатитовых иконок в Украине. Рассмотрены вопросы интерпретации изображения храма-ротонды и монастыря оо.Василиан во Львове на литографии 1842 г. Проанализировано место монументально-декоративного искусства в истории украинского образотворчества второй половины ХХ ст.

Висвітлено особливості мистецької освіти України у вирішальне століття становлення її сучасного типу - від середини ХІХ ст. до середини ХХ ст., функціонування зарубіжних мистецько-освітніх закладів. Розглянуто науково-інформативну базу мистецько-освітніх даних, одержаних з літератури, періодики, статистики вказаного періоду, з архівів, музеїв, звітів навчальних закладів й інших джерел в Україні та в багатьох європейських країнах, США і Канаді. Підкреслено, що мистецька освіта є субдисципліною мистецтвознавчої науки, галуззю мистецтвознавчих досліджень.

Освещены особенности художественного образования Украины в решающем столетии становления ее современного типа - со средины ХІХ ст. до средины ХХ ст., функционирования зарубежных художественно-образовательных учреждений. Рассмотрена научно-информативная база художественно-образовательных данных, полученных из литературы, периодики, статистики указанного периода, из архивов, музеев, отчетов учебных заведений, переписки и других источников в Украине и во многих европейских странах, США и Канаде. Подчеркнуто, что художественное образование является субдисциплиной искусствоведческой науки, отраслью искусствоведческих исследований.

Розглянуто проблеми національно-патріотичного виховання молодших школярів засобами українського мистецтва в психолого-педагогічному контексті. Проаналізовано досвід використання народних мистецтв на уроках образотворчого мистецтва, художньої праці, рідної мови, читання, математики. Розкрито еколого-естетичні засади виховання школярів.

Рассмотрены проблемы национально-патриотического воспитания младших школьников средствами украинского искусства в психолого-педагогическом контексте. Проанализирован опыт применения народных искусств на уроках изобразительного искусства, художественного труда, родного языка, чтения, математики. Раскрыты эколого-эстетические основы воспитания школьников.

Розглянуто питання давньоруського мистецтва як пам'ятки філософської культури, висвітлено деякі аспекти дослідження ікони "Богоматір Холмська". Проаналізовано містобудівну та архітектурну спадщину доби Гетьманщини в розвитку архітектури України ХІХ - ХХ ст., наслідки еволюції ідеї "космічного динамізму" відомого скульптора О.Архипенка у творчих проектах українських митців.

Рассмотрены вопросы древнерусского искусства как памятки философской культуры, освещены некоторые аспекты исследования иконы "Богоматерь Холмская". Проанализированы градостроительное и архитектурное наследие периода Гетьманщины в развитии архитектуры Украины ХІХ - ХХ ст., последствия эволюции идеи "космического динамизма" известного скульптора О.Архипенка в творческих проектах украинских искусствоведов.

Висвітлено історію створення Фастівської школи народної майстерності, завданням якої є відродження народного мистецтва та духовно-естетичних цінностей України, прилучення дітей до джерел народної культури. Наведено відомості про культурні заходи школи, вказано на її проблеми.

Освещена история создания Фастовской школы народного мастерства, заданием которой является возрождение народного искусства и духовно-эстетических ценностей Украины, приобщение детей к источникам народной культуры. Представлены сведения о культурных мероприятиях школы, указаны ее проблемы.

Досліджено витоки та генезу гуцульського геометричного орнаменту, його семантику і трансформацію, що відбулась у ХХ ст. Висвітлено елементи та мотиви гуцульського орнаменту. Подано словник народних термінів та каталог орнаментальних мотивів і принципів їх будови.

Розглянуто мистецтво стародавньої Русі, яке було однією з найяскравіших сторінок середньовічної світової культури. Зазначено, що художня культура, яка розквітала й завмирала на території України у давнину, певною мірою вплинула на розвиток мистецтва в наступні віки. Від своїх далеких предків український народ успадкував любов до прекрасного. Особливо цінні ті традиції давнього мистецтва, в яких простежуються риси живої творчості народу, традиції, що збереглися до нових часів і вказують на давнє походження українського мистецтва. Ці традиції, пов'язані з віруваннями, міфологією, поезією, значно вплинули на формування національних рис мистецтва українського народу.

Искусство старинной Руси было одной из ярчайший страниц средневековой мировой культуры. Отмечено, что художественная культура, которая расцветала и замирала на наших землях, определенной мерой повлияла на развитие искусства в следующие века. От своих далеких предков украинский народ унаследовал любовь к прекрасному. Особенно ценными являются те традиции давнего искусства, в которых проступают черты живого творчества народа, традиции, которые дожили до новых времен и указывают на давнее происхождение украинского искусства. Эти традиции, связанные с верованиями, мифологией, поэзией значительной мерой повлияли на формирование национальных черт искусства украинского народа.

The art ancient Russia was one of striking of pages of medieval world culture. Art culture, which blossomed and became transfixed on our grounds, could affect by a defined measure a development of art per following blepharons. From the far ancestors the Ukrainian people has inherited love to perfect. In particular valuable those traditions of old art, in which appear features of alive creativity of the people, tradition, which have lived before new times and indicate an old parentage of the Ukrainianart. These traditions linked to convictions, mythology, poetry by a large measure have affected forming of national features of art of the Ukrainian people.

Наведено нові відомості про майстерні іконопису та декоративно-ужиткового мистецтва при монастирях Слобідської України з часу їх відродження (у другій половині ХІХ ст.) і до закриття (на початку ХХ ст.). Запропоновано перелік імен художників, які працювали в цих майстернях.

Приведены данные о мастерских иконописи и декоративно-прикладного искусства при монастырях Слободской Украины в период со времени их возрождения (во второй половине ХIХ в.) и до закрытия (в начале ХХ в.). Предложен список имен художников, работавших в этих мастерских.

Clause contains the new data on workshops ikonopis and decorative - applied art at monasteries Slobodskaia Ukraine in the period from time of their revival in second half ХIХ in and before closing in the beginning ХХ in. Opening by the author of a line of names of the artists working in these workshops, has value for formation of an authentic picture of development of art creativity in this region.

Розкрито доробок Т.Кари-Васильєвої - доктора мистецтвознавства, члена-кореспондента Академії мистецтв України у галузі українського декоративного мистецтва. Висвітлено діяльність науковця в організації виставок народного мистецтва в Україні та за її межами.

Зазначено, що здобутки львівських митців у період 1970-х - середини 1980-х рр. є свідоцтвом високого рівня сучасного українського мистецтва. Львівські художники були учасниками міжнародних виставок, конкурсів і симпозіумів, проте їх спроби творити в руслі сучасних тенденцій трактувалися як "шкідливі" через вплив модерного західного мистецтва. Реальні мистецькі проблеми обговорювалися лише у вузьких колах спеціалістів, які намагалися уникати нагляду органів ідеологічного контролю. Зауважено, що в період так званого "тихого тоталітаризму" (1970-ті - середина 1980-х рр.) спостерігався ще один важливий процес - утвердження пріоритету творчої індивідуальності над ідеями колективізму.

Отмечено, что достижения львовских художников в период 1970-х - середины 1980-х гг. являются свидетельством высокого уровня современного украинского искусства. Львовские художники участвовали в международных выставках, конкурсах и симпозиумах, но их попытки работать в русле современных тенденций воспринимались как "вредные" из-за влияния модерного западного искусства. Реальные проблемы искусства обсуждались только в узких кругах специалистов, которые пытались избежать органов идеологического контроля. В период так называемого "тихого тоталитаризма" (1970-е - середина 1980-х гг.) наблюдался еще один важный процесс - утверждение приоритета творческой индивидуальности над идеями коллективизма.

During the 1970s up to the middle of the 1980s achivements of Lviv artists greatly contributed to supporting high standards of modern Ukrainian art. In the sphere of "decorative and applied arts" they became legalized. Lviv artists participated in international exhibitions, competitions and symposiums. On the level of "imaginative" arts attempts of non-conformist artists to create in the strain of modern tendencies were interpreted as "harmful" influence of modern Western art. Real problems of art were discussed only in narrow circles of specialists that tried to avoid the organs of ideological control. In the period of the so-called "quited totalitarism" (in the 1970s up to the middle of the 1980s) another important process was observed, i.e. priority of creative individuality over ideas of collectivism was stressed.

Розглянуто питання історії мистецького музейництва в Києві та інших містах України, висвітлено його суспільну роль. Проаналізовано багатогранну діяльність фундаторів Державного музею українського народного декоративного мистецтва - М.Білашівського, Д.Щербаківського та В.Щербаківського. Значну увагу приділено загальним проблемам розвитку, дослідження та популяризації декоративного мистецтва, зокрема, новітнім електронним засобам. Описано особливості орнаментики народної вишивки Буковинського Поділля в альбомі "Народне мистецтво Галичини і Буковини (1916 - 1917 рр.). Розкрито історичні передумови створення музею І.Гончара.

Рассмотрены вопросы истории художественного музееведения в Киеве и других городах Украины, освещена его общественная роль. Проанализирована многогранная деятельность фундаторов Государственного музея украинского народного декоративного искусства - М.Билашивского, Д.Щербаковского и В.Щербаковского. Значительное внимание уделено общим проблемам развития, исследования и популяризации декоративного искусства, в частности, новейшим электронным средствам. Описаны особенности орнамента в народной вышивке Буковинского Подолья в альбоме "Народное искусство Галиции и Буковины (1916 - 1917-е гг.). Раскрыты исторические предпосылки создания музея И.Гончара.

Висвітлено історію виникнення та розвитку народних промислів, розглянуто особливості основних груп виробів: вишиваних, килимових, гончарних, плетених, шкіряних, металевих, дерев'яних, скляних, паперових, солом'яних, а також народного одягу. Розкрито фактори, що формують споживчі властивості й якість виробів.

Освещена история возникновения и развития народных промыслов, рассмотрены особенности основных групп изделий: вышитых, ковровых, гончарных, плетёных, кожаных, металлических, деревянных, стеклянных, бумажных, соломенных, народной одежды. Раскрыты факторы, формирующие потребительские свойства и качество изделий.

Розглянуто рівні трансформації національних традицій формоутворення в сучасному дизайні, застосування сучасних технологій, та їх вплив на соціокультурне середовище.

Рассматриваются уровни трансформации национальных традиций формообразования в современном дизайне, применение современных технологий, их влияние на социокультурную среду.

The levels of transformation of national traditions forming in modern design are considered. Application of modern process engineerings, influence on a social cultural medium.

Наведено відомості про виставку творів народних майстрів Мексики у Музеї українського народного декоративного мистецтва, що відбулася на території Києво-Печерського заповідника у Лаврі.

Приведены сведения о выставке работ народных мастеров Мексики в Музее украинского народного декоративного искусства, состоявшейся на территории Киево-Печерского заповедника в Лавре.

Охарактеризовано збірник "100 років колекції Державного музею українського народного декоративного мистецтва", присвячений питанням історії музею, розвитку, дослідження та популяризації декоративного мистецтва. Відзначено цінність даного видання, вказано на недоліки.

Охарактеризован сборник "100 лет коллекции Государственного музея украинского народного декоративного искусства", посвящённый вопросам истории музея, развития, исследования и популяризации декоративного искусства. Отмечена ценность данного издания, указано на недостатки.

Висвітлено концептуальні засади формування естетичної культури студентської молоді за умов відродження української національної культури. Наведено характеристику національно-культурних традицій українського народу. Розкрито змістові аспекти підготовки майбутнього вчителя трудового навчання до естетичного виховання школярів, психолого-педагогічні основи формування естетичних смаків студентів. Проаналізовано формування естетичних оцінок у процесі вивчення творів українських народних промислів. Описано процес формування естетичної культури у майбутніх вчителів трудового навчання, методику їх підготовки до естетичного виховання учнів.

Освещены концептуальные основы формирования эстетической культуры студенческой молодежи в условиях возрождения украинской национальной культуры. Приведена характеристика национально-культурных традиций украинского народа. Раскрыты содержательные аспекты подготовки будущего учителя трудового обучения к эстетическому воспитанию школьников, психолого-педагогические основы формирования эстетических вкусов студентов. Проанализировано формирование эстетических оценок в процессе изучения произведений украинских народных промыслов. Описаны процесс формирования эстетической культуры у будущих учителей трудового обучения, методика их подготовки к эстетическому воспитанию учеников.

Індекс рубрикатора НБУВ: Ю812.451.0 + Щ103(4УКР)6-38 + Щ123(4УКР)8

Рубрики:

Образотворче мистецтво

Історія образотворчого мистецтва

Історія декоративно-прикладного мистецтва

Шифр НБУВ: Ж61798 Пошук видання у каталогах НБУВ 

На підставі пам'яток прикладного мистецтва (розписів ваз, монет, теракот, різьблених печаток) розглянуто ілюстрації до численних епіклез (визначень, що відбивали будь-які функції божества) брата і сестри Аполлона та Артеміди, які очолювали пантеони богів античних держав Північного Причорномор'я. Зазначено, що елліни уявляли своїх богів у вигляді ідеальних людських фігур юного віку або у розквіті життя.

На основании памяток прикладного искусства (росписей ваз, монет, теракот, резьбленных печаток) рассмотрены иллюстрации к многочисленным эпиклезам (определениям, отражающим те или иные функции божества) брата и сестры Аполлона и Артемиды, которые возглавляли пантеоны богов античных государств Северного Причерноморья. Указано, что эллины представляли своих богов в виде идеальных человеческих фигур юного возраста или в расцвете жизни.