Эта книга посвящена эпохе 60-х, которая, по мнению авторов, Петра Вайля и Александра Гениса, началась в 1961 году XXII съездом Коммунистической партии, принявшим программу построения коммунизма, а закончилась в 68-м оккупацией Чехословакии, воспринятой в СССР как окончательный крах всех надежд. Такие хронологические рамки позволяют выделить особый период в советской истории, период эклектичный, противоречивый, парадоксальный, но объединенный многими общими тенденциями. В эти годы советская цивилизация развилась в наиболее характерную для себя модель, а специфика советского человека выразилась самым полным, самым ярким образом. В эти же переломные годы произошли и коренные изменения в идеологии советского общества. Книга “60-е. Мир советского человека” вошла в список “лучших книг нон-фикшн всех времен”, составленный экспертами журнала “Афиша”.

In this book I propose the thesis that a collective learning process took place after Hitler, bringing the Germans back from perpetrating unspeakable crimes to a sincere commitment to human rights. Unlike the intellectual preoccupation with German efforts to deal with the Nazi past (explored by Charles Maier and Jeffrey Herf), this investigation focuses primarily on the practical lessons that a disoriented people drew from their past misdeeds. My analysis pays particular attention to the relationship between the outside interventions of the United States and the Soviet Union and the inside insights of the minority of anti-Fascist Germans who were ready to make a new start. In an attempt to integrate both postwar histories, I contrast the Western consequences drawn from the catastrophe with the Eastern efforts to learn from disaster. Since the transformation was a drawn-out process, I concentrate here on three different stages of its development, starting with the postwar period, then focusing on the 1960s, and concluding with the 1990s. After exploring the alternative of Westernization, I settled on the concept of “civilization” as a standard for evaluating the metamorphosis of the Germans. While postcolonial critics have correctly condemned its misuse as justification for sexist and racist repression, several reasons support this terminological choice. First, prominent contemporaries, from Hannah Arendt to Franklin D. Roosevelt, used the notion of a German deviation from the values of Western civilization as a key argument. Second, in modifying the Sonderweg thesis, the Israeli-German historian Dan Diner suggested that the Holocaust constituted a rupture of common ethical norms, a veritable Zivilisationsbruch. Third, the surprising resurgence of the concept of “civil society” as a rejection of Communist dictatorship and as a characterization of voluntary social activism links the two dictatorships with each other. Therefore, “civilization” may serve as shorthand for the struggle for human rights.

This is a simple introduction to Old English for students with little or no linguistic knowledge. Unlike other textbooks on the subject, Beginning Old English focuses on the explanation and illustration of how the language works, using accessible illustrations from simplified Old English texts and demonstrating how many feature of present-day English have their roots in this stage of the language. It also includes long extracts from popular Old English works for use in the classroom.

Т. 1 : A–J. - 2004. - 920 p.

Nazisploitation! examines past intersections of National Socialism and popular cinema and the recent reemergence of this imagery in contemporary visual culture. In the late 1960s and early 1970s, films such as Love Camp 7 and Ilsa, She-Wolf of the SS introduced and reinforced the image of Nazis as master paradigms of evil in what film theorists deem the 'sleaze' film. More recently, Tarantino's Inglourious Basterds, as well as video games such as Call of Duty: World at War, have reinvented this iconography for new audiences. In these works, the violent Nazi becomes the hyperbolic caricature of the "monstrous feminine" or the masculine sadist. Power-hungry scientists seek to clone the Führer, and Nazi zombies rise from the grave. The history, aesthetic strategies, and political implications of such translations of National Socialism into the realm of commercial, low brow, and 'sleaze' visual culture are the focus of this book. The contributors examine when and why the Nazisploitation genre emerged as it did, how it establishes and violates taboos, and why this iconography resonates with contemporary audiences.

Хто ми — Україна чи Малоросія? Європа чи Росія? Чи українська релігійність — це те саме, що візантійське православ'я? Звідки взялись тамплієри на берегах Дніпра? Яку таємницю берегли «таємні товариства» малоросійських дворян XIX ст.? Звідки в «Лісовій пісні» зашифрована легенда про Грааль? Чи й справді українці — це «селянська нація»? В чому різниця між демократією і хамократією? В чому полягав модерний «український проект» і чи вдалося нам його реалізувати?.. Нова книжка провідної української письменниці, підсумковий плід її багаторічних роздумів — це вражаюча інтелектуальна подорож крізь віки, культури й конфесії в пошуках «України, яку ми втратили». Ключем до неї стає розкритий О. Забужко «код Лесі Українки». Аристократка і єретичка, спадкоємиця древнього лицарського роду і продовжувачка гностичної традиції, ця найвидатніша з українок залишилася незрозумілою в радянській Україні і майже незнаною широкій публіці — в Україні незалежній. Чому? Відповіддю на це питання стає велика історична драма «прихованої війни», яку Оксана Забужко з притаманною їй відвагою виносить із забуття і, на багатющому літературному й історичному матеріалі, відновлює на повен зріст. Це не лише фундаментальна історико-культурна студія чи вишукана філологічна екзегетика. Це ще й книга про наше сьогодення — про те, як жорстоко ми розплачуємося за втрату і забуття багатовікової лицарської культури.

This book is designed to provide an accessible survey of the history of propaganda from 1500 to the present. After a historical introduction by David Welch outlining the development of propaganda, the encyclopedia presents more than 250 entries. These include geographic entries examining a country such as Britain or Portugal or—where the propaganda history is either less clearly delineated along national lines or the scholarship to date in English is more limited—a region such as Scandinavia or Latin America. We have tried to be as geographically comprehensive as possible. Case-study entries present events or movements, from abolitionism to Zionism. Technique entries deal with a particular method, such as posters, portraiture, or music; film and radio entries both have multiple subdivisions, reflecting the special role of these media in twentiethcentury propaganda. Concept entries define and explain terms used by and about propagandists: black propaganda, brainwashing, and so forth. The long entry “Propaganda, Definitions of ” offers multiple definitions of the term. This encyclopedia includes entries devoted to individuals connected with propaganda, from Martin Luther to Osama bin Laden, as well as entries for some of the key institutions of propaganda—such as the Office of War Information (OWI) in the United States during World War II—and some of the best-known documents and artifacts of propaganda (such as the film Casablanca and the novel Uncle Tom’s Cabin). Each entry contains suggestions for further reading, which generally also served as the chief sources for quotations and factual or other details within the entry. Most propaganda agencies—for example, the CIA or the BBC—are better known by their initials than their full names and are therefore listed that way.

Punishment is a basic fact of human life. We impose punishment in formal and informal settings for a variety of purposes of social control, social change, and order maintenance. Previous studies of punishment also indicate that its nature and prevalence vary over time and place. Using a comparative historical approach, the goal in this book is to illustrate the similarities and differences in punishment responses over time and place. We review current punishment practices across world regions and use case studies of the United States, China, and Saudi Arabia for detailed investigation of the comparative and historical contexts of punishment. Through this comparative historical perspective, the reader should gain an appreciation of the universal and context-specific nature of punishment practices.

Of all mankind’s manifold creations, language must take pride of place. Other inventions—the wheel, agriculture, sliced bread—may have transformed our material existence, but the advent of language is what made us human. Compared to language, all other inventions pale in significance, since everything we have ever achieved depends on language and originates from it. Without language, we could never have embarked on our ascent to unparalleled power over all other animals, and even over nature itself.

Т 1. : A–K. - 2006. - 944 p.

Asia and the Middle East examines crisis areas in the nations of the Middle East, South Asia, Southeast Asia, and East Asia. This set applies a broad definition to "Middle East" to encompass the predominantly Muslim nations of both the eastern Mediterranean region and North Africa. This definition corresponds closely with the U.S. State Department's definition of "Near East." The thirty-four articles in World Conflicts: Asia and the Middle East are updated versions of articles that appeared in Salem Press's World Conflicts and Confrontations. Two of the articles cover broad regions (Middle East and Asia); the rest cover individual nations. Designed to meet the needs of students, faculty, and others seeking clear explanations of and background to what has been going on in the region's many troubled countries, the set identifies the "hot spots" and offers in-depth analyses of the countries facing difficult and dangerous problems that are of vital concern to the entire world.

Holmes' poignant book contains 500 photographs, almost all of them black-and-white and most drawn from Britain's Imperial War Museum. A few were taken by prominent photographers, such as Cecil Beaton and Robert Capa, but many of the photographers--some destined to remain unknown, others ordinary officers and men--served with army film and photographic units. There are also captured German and Japanese official photographs. Presentation is by year, from 1939 to 1945. Holmes prefaces each year with an account of its major events and briefly introduces each block of photos within a year. Although most of the pictures are war photos, some reflect the fact that millions of civilians were affected - young children being evacuated from London, a British air raid warden comforting a child rescued from a bombed-out home, German citizens made to view the horrors of the Buchenwald concentration camp, shaven-headed French women accused of sexually consorting with the Germans. World War II enthusiasts will want both books.

У пропонованій книзі автор розповідає про звичаї й традиції єврейства від давнини до сучасності; на широкому фактичному матеріалі розглядає зокрема історичні пласти співжиття євреїв та українців, розмірковує над першопричинами так званого антисемітизму, подає свій погляд на сіонізм як різновид расизму, спростовує міф про буцімто зоологічну ненависть до євреїв, якої в українського народу не було й немає сьогодні.

У книзі детально прослідковано передумови, механізми здійснення та наслідки Голодомору 1932–1933 рр. в Україні, який став однією з найтрагічніших сторінок світової історії. На документальному матеріалі досліджуються злочинні дії керівництва Радянського Союзу, яке застосувало щодо Української СРР безпрецедентний за масштабами терор голодом, поєднуючи його з планомірним винищенням української інтеліґенції та правлячої еліти республіки. Широко висвітлено активізацію національно-визвольного руху в Західній Україні, викликану трагічними подіями 1932–1933 рр. у Наддніпрянщині, та акції збору коштів для допомоги голодуючим. Проаналізовано роль засобів масової інформації та політичних чинників у донесенні правди про Голодомор в Україні до світової громадськості. Зібрано спогади свідків та жертв Голодомору, які після трагедії перебралися на проживання до Тернопільської області. Наведені документи і матеріали ЦК КП(б)У засвідчують жорстоку політику комуністичного режиму щодо українського села. У додатках подано документи, твори художньої літератури та усної народної творчості, понад 400 світлин, довідкові матеріали тощо, які відображають трагічні сторінки 1932–1933 рр. в історії України.

Ч. 1. - 2002. - 264 с.