From the ruins of the ancient seaside city of Acco, to the small but archaeologically important town of Yokneam, Fifty Major Cities of the Bible provides readers with a comprehensive guide to the ancient cities that played a vital role in the world from which the Bible originated. Not only covering renowned cities such as Jerusalem and Jericho, the book also includes lesser known towns like Aroer, Beth-Zur and Gibeah, which have all provided their own valuable contributions to the way in which we now understand the biblical world.

A commentary is an aid towards informed reading of a text, and not a substitute for it. The contributors to this volume have written on the assumption that the Bible is open before the reader all the while, whether in hard copy or electronic form. The NRSV is the normal or 'default' version. When other versions or the commentator's own renderings are preferred this is indicated; often this is because some nuance in the original has been lost in the NRSV (no translation can do full justice to all the possible meanings of a text in another language) or because some ambiguity (and these abound in the text of the Bible) has been resolved in a way that differs from the judgement of the commentator.

Известный американский писатель-фантаст и популяризатор науки Айзек Азимов комментирует с научной точки зрения библейскую картину сотворения мира и человека, «исторические» события, описанные в первых одиннадцати главах Библии, в книге Бытие. Ничего не оспаривая и не доказывая, автор тем не менее умело подводит читателя, в том числе и верующего, к выводу о несоответствии библейской картины мира современным естественнонаучным представлениям.

АВВАКУ́МА ПРОРО́КА КНИ́ГА (евр. חבקוק, ХАВАКУ́К), входит в раздел *Малых пророков второй части *Пророческих книг ВЗ и состоит из 3 глав. Содержание и композиция. А. п. К. делится на три части: 1) диалог между Богом и пророком, вопрошающим Его; первый ответ Божий (1:1—2:1); 2) второй ответ Божий; пять бедствий (2:2—20); 3) псалом Богоявления; торжество веры (3:1—19). Это первый пример в ВЗ, когда вся книга построена как беседа души человека со своим Творцом. Антифонная композиция и указание для хора (3:19) свидетельствуют о богослужебном использовании книги.