Автор предлагаемой книги - Александр Сергеевич Фаминцын (1841-1896) - не был профессиональным этнографом или религиоведом, он был одним из самых известных в России историков музыки. Именно интерес Фаминцына к истокам русского и славянского песенного фольклора заставил его обратиться к изучению славянского язычества и его следов в народных песнях, заговорах, заклинаниях и других обрядовых текстах. Ссылки на «Божества древних славян» и другие его работы можно было встретить во многих сочинениях как российских, так и западных историков и этнографов, это сочинение внесло немалый вклад в развитие славяноведения.

Орфей был, по мнению древних, не только первым певцом, но и учредителем мистерий, обеспечивающих спасение людям, и истолкователем воли богов. Орфизм, одно из самых любопытнейших явлений религиозной истории Греции, проник в литературу, философию и искусство античного мира и даже пережил их. Отцы Церкви сами себя уверили в том, что Орфей был учеником Моисея. Между орфизмом и христианством существовали явные аналогии. При ближайшем рассмотрении находятся сходные черты между орфизмом и другими религиями и течениями. Поэтому для книжки, представляющей обзор сущности религий и их истории, автор избрал такое название.

Шарль Эншлен (1901-1944) - французский историк-марксист, член Французской Компартии, участник движения Сопротивления. В его главном сочинении «Происхождение религии» (1935) показана реакционная роль религии, обусловленность религиозных верований формами обществ, производства, дан критический обзор таких концепций происхождения и развития религии, как теории Тэйлора, Дюркгейма, Фрейда, «прамонотеизма» и т.д. Эншлен дает описание конкретных форм религии от тотемизма до христианства.

Автор пропонує філософське есе на тему життя.

Современное сектантство и его преодоление (Журнал "Вопросы истории религии и атеизма" №9) - сборник статей ведущих советских религиоведов (А.И. Клибанов, Г.С. Лялина, И.А. Малахова, В.И. Корецкий), посвященный изучению проблемы русского сектантства (на примере Тамбовской области). В конце сборника представлены стенографии бесед с тамбовскими сектантами авторов сборника.

Книга посвящена целостному и всестороннему рассмотрению с марксистско-ленинских позиций социальной философии Франкфуртской школы. Работа имеет комплексный характер: следуя за объектом своего критического анализа, автор рассматривает не только общие философские и социологические проблемы, трактуемые в рамках школы, но также проблемы социологии науки и науковедения, социологии искусства и эстетики, искусствознания и музыкознания.

Автор брошюры показывает, что между искусством я религией всегда существовали глубокие противоречия, что богословы активно прибегают к средствам эмоционального воздействия на человека в спекулятивных целях, подчеркивает приспособительный характер деятельности церкви по использованию современного музыкального искусства.

Есть ли у религии будущее? Почему среди людей, воспитанных в одной и той же общественной среде, мы встречаем верующих и неверующих? На эти и многие другие вопросы читатели найдут ответ в книгах, рекомендуемых в указателе. Включены труды основоположников марксизма-ленинизма, документы Коммунистической партии и Советского государства, работы видных деятелей нашей партии по проблемам атеизма и религии. Широко представлена общественно-политическая, естественнонаучная, художественная литература и книги по искусству. Пособие предназначено молодежи, а также всем интересующимся проблемами научного атеизма и критики религии.

Эта книга, написанная «простым бедуином, который в то время ездил на осле и босяком пас коз» является краткой исповедью человека, «ехавшего на верблюде». «Зелёная книга», написана им в обычной палатке, которая стала известна во всём мире после того, как «подверглась воздушной атаке сотен самолётов, цель которых была сжечь черновой вариант «Зелёной книги». Муаммар Аль-Каддафи долгое время прожил в безлюдной и безбрежной пустыне под открытым небом, на земле, покрытой небесной сенью. И уже позже он увидел, как мир переживает большой политический, экономический и социальный кризис. Он годами собирал разные поучительные истории и поговорки, изучал историю. И нашёл, что «Зелёная Книга», символ полного освобождения от насилия и рабства, достижения свободы и счастья, уже написана… Автор осознал, что цель каждого человека — личное счастье. Но само счастье — это не что иное, как обещанный или утраченный рай. Путь к которому — свобода. Каждый человек, нуждающийся в чём-либо, изначально несвободен, поскольку он — раб своих потребностей. И всякий, кто испытывает нужду, не может считаться счастливым, поскольку он не свободен. За свободу надо постоянно сражаться, чтобы сберечь её — в этом и заключается радость труда.

Ч. 1 : От эпических теокосмогоний до возникновения атомистики. - 1989. - 577 с.

Книга содержит перевод всех сохранившихся фрагментов доплатоновских философов от орфиков до атомистов (исключая последних), а также биографических и доксо-графических свидетельств о них. В основу положены собрание Дильса-Кранца и новейшие отдельные издания, дополненные переводчиком. Для историков философии и науки, антиковедов и всех интересующихся античной философией

У препринті розглядаються основні закономірності та деякі особливості етнокультурного розвитку Київської Русі. Розраховано на науковців, викладачів і студентів вузів, всіх, хто цікавиться питанням історії України-Руси.

Завершая работу над «Историей религиозных идей и верований», Мирча Элиаде задумал создать небольшой словарь, в котором были бы собраны воедино основные положения его монументального труда. Эта задача, начатая исследователем, впоследствии была возложена на Иона Кулиано — ученика М.Элиаде, ныне профессора кафедры истории религий Чикагского университета. Книга была подготовлена к изданию уже после смерти М.Элиаде. С разрешения г-жи Кристинель Элиаде И.Кулиано обратился за помощью к Г.С.Винер, сотруднице Института восточных языков при Чикагском университете (ей принадлежат в основном библиографические указатели).

У підручнику досліджуються особливості предмету релігієзнавства, його місце в системі гуманітарного знання; ґрунтовні положення релігієзнавства, основні поняття; основні концепції дослідження релігії, їх можливості; сутність і значення релігії в духовно-культурному житті особистості. Завдання підручника – сприяти вивченню основних питань теорії та практики релігієзнавства як гуманітарної науки, яка досліджує суспільно-історичну природу релігії і висвітлити формування феномена релігії який постає як поступовий процес інтегрування традиційних теологічних знань, екзистенційних філософських надбань і рефлексії над здобуттям практичного досвіду формування особистості навколо аксіологічної системи релігій.

Эта книга для обдумывающих житье. Для тех, кто Жизнь, ее игру и сверкание ставит выше застывших правил и догм, кто верит, что жить можно весело и осмысленно. Эту книгу писал Практик, знающий, что ничего практичнее философии нет — естественно, философии правильной. Автор не претендует на то, что он Истиной владеет — на его взгляд, владеть Истиной безнравственно. Он с Истиной дружит — и она, похоже, отвечает ему взаимностью. Книга написана в форме Сказок, то есть свободных живых рассказов, где декорациями оказываются Вечные темы: Человек, Добро, Свобода, Религия, Искусство, а читатель поселяется среди действующих лиц: Морали Приличии Каквсевны, зав. душевной канцелярией Святой Веры Ивановны, Дракона — и наблюдает, что эти Герои делают с человеком и что человек может делать с ними. Эта книга для тех, кто разрешает себе видеть в Счастье не трудную цель, которую надо достичь, а такое же естественное и обязательное условие жизни, как утром умыться. Эта книга для тех, кто выбирает любить себя и людей, а свою жизнь — праздновать.

В пособии излагаются основы курса отечественной философской мысли от ее зарождения после крещения Руси до современности. Первый раздел посвящен философской мысли допетровского времени, включая эпоху барокко ХVII в., второй – ХVIII столетию, третий – важнейшим течениям ХIХ века, четвертый представляет краткое введение в историю русской философии ХХ века. Тысячелетний путь эволюции отечественного мышления рассматривается как единый, непрерывный процесс с присущими ему характеристиками: повышенным интересом к моральной, антропологической, историософской проблематике, учительной и просветительской направленностью, стремлением выражать идеи более в пластичной, нежели дискуссионной форме, многовариантностью развития.

Книга содержит систематизацию философско-религиозного зрения, опирающуюся прежде всего на анализ современного состояния философии религии. Систематизация означает решение следующих теоретических задач: определение предметной сферы; определение специфики философско-религиозного знания через определение отношений между философией религии и теологией (богословием); установление основных форм философии религии; анализ базисной проблематики философии религии. Книга может быть использована в системе высшего образования, в первую очередь в рамках преподавания философских и гуманитарных дисциплин.