Архитектурное творчество рассмотрено как вид эстетической деятельности, синтезирующий разные виды искусства. Его пространственный язык, уходящий к архетипам, служит неким "метаязыком", реализующим этот синтез и выражающим Универсум.

Архитектурная композиция рассмотрена как синтезирующая все виды искусств с учетом архетипической природы человека и его мифопоэтических представлений о мире. Проведен сопоставительный анализ концепций и конкретных произведений, разных видов искусства (литературы, музыки, киноискусства) и архитектуры, а также произведений разных эпох (античности, средневековья, итальянского возрождения, нового времени). Раскрывается метаязык, однозначный для искусства и архитектуры, который отражает мифопоэтическую основу восприятия человека. Пространственная основа архитектурной композиции соотнесена с пространственной моделью мира, с мифологическим универсумом, что позволяет раскрыть новые грани в эстетической целостности архитектуры.

В соответствии с теорией "психологической установки" о сущности системы "среда - человек", архитектурная композиция трактуется как функция восприятия человека. Исследуется на междисциплинарной основе природа этого восприятия, ее социальные и генетические основы. Рассматривается практическая апробация исследования в экспериментальном проекте Харьковского региона.

Рассмотрена роль железных дорог в формировании художественного образа, в частности, образа города. В качестве примера образных интерпретаций, связанных с железной дорогой, проанализирован Харьков - город в целом и его центральный ансамбль.

Архитектура от ансамбля до города рассмотрена как система "среда-человек", в которой среда архетипически предстает целостным, художественно организованным миром. Особое внимание уделено мифопоэтике как способу взаимодействия среды и человека. При этом мифопоэтический код характеризуется как основа метаязыка в теории композиции архитектуры и искусства.

Исследуются взгляды на архитектуру ведущих теоретиков: Анциферова Н.П., Брунова В.Н., Иконникова А.В., Антонова В.Л., Пучкова А.А., Линч К., чьи концепции отразили мифопоэтический аспект архитектуры. Предполагается, что в основе видения мира лежит "мифопоэтическая модель", основанная на пространственных и временных архетипах. Эти архетипы, образно выявленные в мифологии, влияют на мировосприятие человека и в итоге определяют его оценку архитектурных пространств.

Розглянуто збільшення ролі міждисциплінарного вивчення середовища, питання архітектури та дизайну у традиційному контексті та за його межами.

Рассмотрены увеличение роли междисциплинарного изучения среды, вопросы архитектуры и дизайна в традиционном контексте и за его пределами.

Magnification of a roleof interdisciplinary study of a medium. Problems of the architecture and design in a traditional context and behind its limits.

Архітектурну композицію розглянуто крізь призму архетипів людини, найбільш ясно відбитих у міфології та міфопоетиці. Відповідно, розкрито їх роль в художній та архетектурній творчості як таких, що синтезують різні види мистецтва. Просторову основу архітектурної композиції співвіднесено з просторовою моделлю світу, з міфологічним універсумом, що дозволило розкрити нові грані в естетичній цілісності архітектури.

Освещена роль архитектурного мониторинга в формировании городской среды. Сформулированы основные понятия и положения архитектурного мониторинга, определена специфика его предмета и метода. Даны примеры применения архитектурного мониторинга в процессе архитектурного проектирования. Уделено внимание вопросам функционально- и композиционно-градостроительной оценки.

Рассмотрена пространственная среда как мифопоэтическая категория. Уделено внимание выявлению в архитектуре мифопоэтических аспектов сознания, так называемой "вторичной смысловой парадигмы", которая присуща только художественной литературе. На основе анализа и сопоставления архитектурных объектов разных исторических периодов показаны инвариантность и разнообразное архитектурно-пространственное выражение мифопоэтических конструкций.

Внимание уделено раскрытию в архитектурном произведении структур, обусловленных мифопоэтическими аспектами сознания, неких коннотаций, придающих осложненность произведению искусства, но и наполняющих его дополнительными смыслами. Изучена теория вопроса и проведен анализ мифопоэтической структуры архитектурных ансамблей разных епох. Сопоставление объектов разных исторических периодов позволяет говорить об инвариантных мифопоэтических конструкциях и их разнообразном архитектурно-пространственном выражении. Проанализирована поэтика архитектурных ансамблей с точки зрения мифа, игры и знаково-смысловых структур.

Розглянуто питання методики проведення навчальних архітектурних практик. З'ясовано, що ця методика спрямована на вивчення студентом-архітектором середовища: композиції, функціональної організації, соціальної структури, транспортної й інженерної інфраструктур. Зазначено, що завдання малюнків під час дослідження композиції архітектурно-просторового середовища міста (ансамблю) полягає в усвідомленні на чуттєво-емоційному рівні цілісності середовища, гармонійного єднання ландшафтних й архітектурних компонентів.

Внимание уделено исследованию проблемы зрительного осмысления архитектурной композиции города. Исследовано понятие архитектурного ландшафта как специфической визуальной категории, которая позволяет описать композицию архитектурной среды через переживание наблюдателем ее художественно-образных качеств. Рассмотрен архитектурный ландшафт как совокупность видовых кадров городской среды, связанных в художественно-образное целое и обусловленных функциональной основой города. При этом каждый отдельно взятый видовой кадр может рассматриваться и как компонент единого архитектурного ландшафта города, и иметь собственные художественные качества, фиксирующие уникальность конкретного городского фрагмента. Таким образом, отмечена необходимость понимания городских территорий как системы городских видов - архитектурных ландшафтов, способных создать в сознании человека целостный, художественно переживаемый образ города.