Архитектурная композиция рассмотрена как синтезирующая все виды искусств с учетом архетипической природы человека и его мифопоэтических представлений о мире. Проведен сопоставительный анализ концепций и конкретных произведений, разных видов искусства (литературы, музыки, киноискусства) и архитектуры, а также произведений разных эпох (античности, средневековья, итальянского возрождения, нового времени). Раскрывается метаязык, однозначный для искусства и архитектуры, который отражает мифопоэтическую основу восприятия человека. Пространственная основа архитектурной композиции соотнесена с пространственной моделью мира, с мифологическим универсумом, что позволяет раскрыть новые грани в эстетической целостности архитектуры.

Проведен анализ закономерностей функционирования традиционного сюжетно-образного материала легендарного происхождения в культуре ХХ ст. Рассмотрение специфики трансформации легенд о Фаусте, Крысолове, Граале, Артуре, Агасфере и других осуществляется в контексте многообразных социально-идеологических и духовных факторов, определяющих развитие современной цивилизации. Особое внимание уделяется анализу литературного функционирования средневековых легенд о Дон Жуане. Исследуются формально-содержательные уровни переосмысления образа "всесветного любимца" в произведениях Ж.Б.Мольера, Э.Т.А.Гофмана, А.С.Пушкина, Дж.Г.Байрона, О.де Бальзака, П.Мериме, А.К.Толстого, П.Гейзе, Л.Украинки, Н.С.Гумилева, А.В.Амфитеатрова, А.Камю, К.Чапека и др.

Основна увага зосереджується на ранньому етапі українського модернізму, що припадає на межу ХІХ-ХХ ст. Присутність міфу аналізується на рівнях філософії, поетики, реінтерпретації архетипів. Представлено часові горизонталі та семантичні вертикалі модерного міфотворення - від премодерну і функції пізнання до влади ілюзорно-утопічних тенденцій. Висвітлюється міфологічний аспект у творчості Лесі Українки. Автор спробував поширити проекцію міфологізму від початку ХХ ст. до його середини, зокрема, до міфопоетики 1920-30-х, враховуючи непослідовність модерністичного дискурсу, при цьому увага акцентується на прикметних виявах літературного міфологізму на різних рівнях.

На материале украинской драматургии "Новой волны" опровергнут "Миф Кризиса" национальной драмы конца ХХ века. Идентифицированы основные черты этого литературно-театрального явления. Определены особенности функционирования мифа в современной драматургии.

Обобщены результаты исследования отечественным и зарубежным литературоведением теоретических аспектов функционирования традиционных сюжетов легендарно-мифологического, легендарно-церковного и литературного происхождения. Рассмотрены интегральные и дифференциальные характеристики классического сюжетно-образного материала, формы и способы его трансформации в разных национальных литературах. Исследованы теоретические аспекты "неомифологической" поэтики и процессов "ремифологизации", приемы осовременивания и расширения трансформационного диапазона классических структур, их национальной и хронотопной локализации.

Збірка містить дослідження науковців українських і зарубіжних ВНЗ, присвячених питанням ритуально-міфологічної інтерпретації культурного тексту. Крім суто філологічних студій, тут є дослідження, що торкаються питань філософії, естетики, культурології. Автори звертаються до прадавніх і сучасних міфів, вдаються до спроб ритуально-міфологічної інтерпретації окремих текстів і аналізу базових міфологічних кодів національних культур. Відтворюються головні компоненти історії. Існування історично забарвленого національного міфу про Христа засвідчене як фольклорними, так і численними літературними текстами. Привертається увага до лінгвістичних, літературознавчих проблем, пов'язаних з уявленням про "слово як міф".

Освещены актуальные проблемы функционирования общекультурных образцов в разных национальных литературах. Проанализированы теоретические аспекты переосмысления общеизвестного сюжетно-образного материала в литературе ХХ в. Описаны общелитературные закономерности трансформации образов Кассандры, Елены Прекрасной, Медеи, Марии Магдалины и Агасфера. Рассмотрены особенности функционирования мотива робинзонады в современной культуре.

Обобщены, систематизированы наблюдения и выводы представителей отечественной науки, освещены результаты научных наблюдений и наработок западных исследователей по вопросам теории и практики мифопоэтики. На примерах текстов Ф.М.Достоевского и И.А.Бунина показаны основные модели мифологического сознания в их авторском отражении. Обращение к мифопоэтическим элементам в произведениях классиков позволяет восстановить "живую связь времен" в авторской образной модели мира. Исследование генезиса, значения, функций и механизмов связи "бродячих" мотивов в авторском произведении объясняет некоторые аспекты проблемы литературных заимствований и влияний и позволяет приблизиться к пониманию глубинных законов искусства, конструктивных принципов художественного текста.

Індекс рубрикатора НБУВ: Ш5(4Укр)6-335 + Ш5(Ук=4/8)-335 + Ш400.191

Рубрики:

Література

Міф в теорії літератури

Шифр НБУВ: Ж27444 Пошук видання у каталогах НБУВ 

Розглянуто особливості переосмислення у світовій літературі XX ст. морально-психологічних характеристик героїні античного міфу про Амфітріона - Алкмени. Досліджуване питання висвітлено у контексті закономірностей трансформації традиційних образів міфологічних жінок, розкрито основні проблеми, тематичні напрями функціонування сюжету, з'ясовано домінантні поведінкові та аксіологічні мотивування літературних варіантів інтерпретацій міфу про Алкмену й Амфітріона.

Рассмотрены основные этапы и направления изучения мифопоэтики в фольклористике и литературоведении, вопросы установления методологических принципов, разъясняющих поэтическую функциональную сущность мифопоэтики. Освещены специфика функционирования фольклора как поэтической системы, трансформирующий и поэтически структурирующий миф, и специфика мифофольклорных и фольклорно-литературных связей, образующих функциональное мифопоэтическое единство. Изложены закономерности устнопоэтического бытования текста, раскрыты мифопоэтические свойства словесного художественного образа и образности. Охарактеризованы смысловой, генетический, функционально-типологический, семиотический уровни жанровой системы, предложена ею типологическая классификация.

Освещены теоретико-литературные и нравственно-психологические аспекты функционального образа Иуды в славянских и западноевропейских культурах ХХ ст. Описаны евангельский архетип предательства в мировой литературе, евангельские мотивы в поэзии.

Рассмотрены теоретико-литературные проблемы функционирования традиционного сюжетно-образного материала легендарного происхождения в культуре ХХ ст. В контексте многообразных социально-идеологических и духовных факторов, определяющих развитие современной цивилизации, рассмотрена специфика трансформаций легенд о Фаусте, Крысолове, Гравле, Артуре, Агасфере и других. Проанализировано литературное функционирование средневековых легенд о Дон Жуане, получивших широкое распространение в мировой культуре.

Освещены особенности решения писателями предромантиками и романтиками проблемы познаваемости мира и путей его осмысления с точки зрения мифологически мыслящей личности, как правило, представляющей народную среду, а также с позиций агностицизма, иррационализма и мистицизма. Рассмотрена роль мифа при раскрытии в литературном произведении особенностей мироощущения человека. Акцентировано внимание на анализе произведений русских писателей в контексте славянских литератур и литератур Западной Европы начала XIX века.

Рассмотрены теоретико-литературные проблемы функционирования традиционного сюжетно-образного материала разных генетических групп в литературе. Исследована специфика трансформации общеизвестных структур в контексте многообразных социально-идеологических и духовных факторов, определяющих развитие современной цивилизации. Освещены теоретические аспекты интерпретационной полифонии традиционных структур в литературе, изучены их семантические или событийные доминанты. Охарактеризованы формы и способы переосмысления традиционного сюжетно-образного материала.

На основе изучения срезов разновекторных мифотворческих потоков определен мифологический код русской прозы метрополии и зарубежья третьего десятилетия XX в. Рассмотрены доминантно-репрезентативные мифопоэтические модели, их семантико-структурные модификации и трансформации. Исследованы стратегии и тенденции мифологизирования в сопряжении с динамикой эстетических поисков литературы.

Розглянуто основні закономірності жанрового моделювання в українській драматургії останньої третини ХХ - початку ХХІ ст., можливі форми та фіксовані механізми процесуальної взаємодії міфу та драми на підставі стильової еклектики, жанрової гібридизації, гіпертекстуальності, різних європейських театральних практичних напрямів ХХ ст. Проаналізовано різні рівні засвоєння новітніми драматургами художніх і культурних "протекстів", визначено провідні критерії активного відбору, завдяки якому тексти попередніх епох, прочитані на інтертекстуальному чи інтермедіальному рівнях, набувають статусу естетичних міфів для драматургії кінця ХХ - початку ХХІ ст.

Рассмотрены основные закономерности жанрового моделирования в украинской драматургии последней трети ХХ - начала ХХІ вв., возможные формы и фиксированные механизмы процессуального взаимодействия мифа и драмы на основе стилевой эклектики, жанровой гибридизации, гипертекстуальности, разных европейских театральных практических направлений ХХ вв. Проанализированы разные уровни усвоения новейшими драматургами художественных и культурных "протекстов", определены ведущие критерии активного отбора, благодаря которому тексты предшествующих эпох, прочитанные на интертекстуальном или интермедиальном уровнях, приобретают статус эстетических мифов для драматургии конца ХХ - начала ХХІ вв.

Проаналізовано феномен міфу в антропології ХХ ст., розкрито суть понять міфознавства романтизму та позитивізму, соціологізму та психоаналізу, універсуму структури. Наведено прагматичну критику теорії символічної форми, розкрито філософсько-естетичні засади міфу модернізму. Викладено питання філософії життя та культури Ф.Ніцше, запропоновано фройдівську концепцію культури. Розглянуто міфологію культурних світів Л.Українки.

Проанализирован феномен мифа в антропологии ХХ в., раскрыта сущность понятий мифоведения романтизма и позитивизма, социологизма и психоанализа, универсума структуры. Приведена прагматическая критика теории символической формы, раскрыты философско-эстетические основы мифа модернизма. Изложены вопросы философии жизни и культуры Ф.Ницше, предложена фройдовская концепция культуры. Рассмотрена мифология культурных миров Л.Украинки.

На основі аналізу художньо-образної системи, композиції, хронотопу, основних мотивів запропоновано оригінальне тлумачення драми-феєрії. Визначено місце людини і природи в системі міфопоетичного світосприйняття. Наведено чорновий автограф драми-феєрії.

На основании анализа художественно-образной системы, композиции, хронотопа, основных мотивов предложено оригинальное толкование драмы-феерии. Определено место человека и природы в системе мифопоэтического мировосприятия. Представлен черновой автограф драмы-феерии.

Рассмотрены закономерности переосмысления легендарно-мифологического и литературного материала в культуре XX в. Всесторонне проанализирована популярная жанровая модификация традиционного мотива (атомная робинзонада), освещены процессы христианизации фольклорных структур.