Охарактеризовано шляхетську освіту на Правобережній Україні у кінці XVIII - на початку XIX ст. Детально проаналізовано діяльність О.Пчілки, Д.Гуменної, В.Сухомлинського, Г.Сковороди, П.Тичини та ін. Значну увагу приділено дохристиянському пантеону вірувань українського народу, жанровим особливостям колядок і щедрівок Уманщини, сюжетним вишивкам на рушниках, філософії української національної ідеї. Окремі розділи присвячено розбудові громадянського суспільства, соціолінгвістичному та прагматичному аспектам газетного тексту, а також деяким аспектам соціальних диспропорцій в українському суспільстві.

Висвітлено феномен сакрального в релігійно-естетичній свідомості, питання антропології стилю періоду західноєвропейського бароко і рококо, сакральної космоетики та профанованого пантеону ведизму. Визначено етнографічні компоненти феноменології культури, релігійні тенденції у творчості російських символістів. Проаналізовано соціокультурний розвиток західноукраїнських земель у контексті розгортання національного руху наприкінці ХІХ - на початку ХХ ст. Розглянуто питання еволюції антропоморфного мімезису античної пластики. Викладено диференційований підхід до навчання учнів у дитячих школах естетичного виховання.

Освещены феномен сакрального в религиозно-эстетическом сознании, вопросы антропологии стиля периода западноевропейского барокко и рококо, сакральной космоэтики и профанированного пантеона ведизма. Определены этнографические компоненты феноменологии культуры, религиозные тенденции в творчестве русских символистов. Проанализировано социокультурное развитие западноукраинских земель в контексте развёртывания национального движения в конце ХІХ - начале ХХ ст. Рассмотрены вопросы эволюции антропоморфного мимезиса антической пластики. Изложен дифференцированный подход к обучению учеников в детских школах эстетического воспитания.

Висвітлено історію, теорію та сучасну практику літературного руху, загальнокультурного життя. Розглянуто філософію буддизму та розвиток давньокитайської літератури. Досліджено проблему генези китайського роману на прикладі роману У Чен-еня "Мандрівка на Захід". Обговорено деякі аспекти історіографії входження іранських за походженням богів до пантеону князя Володимира, а також ритуальну структуру традиційної ліричної пісні.

Описано українські гаптовані єпитрахилі XVII ст. з колекції Національного Києво-Печерського історико-культурного заповідника. Розглянуто питання про набуття назви "Лавра" Києво-Печерським монастирем. Висвітлено процедуру поховального обряду Лаврського пантеону. Наведено документи XVII ст. з історії Києво-Печерського Вознесенського дівочого монастиря, а також документи з історії антиунійної боротьби Києво-Печерської лаври. Проаналізовано значення Києво-Печерської лаври в історії українського народу.

Описано дохристиянські мотиви в українських народних казках про тварин. Висвітлено деякі історичні паралелі християнської віри та язичництва. Проведено лінгвістичний аналіз, розкрито функції, особливості культів, міфологічно-релігійні аналоги в інших культурах скіфського пантеону богів. Наведено характеристику функцій головних героїв билин Київського циклу в контексті сучасної порівняльної індоєвропейської міфології. Викладено онтологічні основи українського язичництва. Проаналізовано вплив візантійської культури на мистецтво Київської Русі. Розкрито зміст та схему поховального обряду напередодні прийняття християнства. Розглянуто міжконфесійне порозуміння у роки Другої світової війни, проблеми християнської сім'ї в оцінці митрополитів А.Шептицького та Любомира кардинала Гузара, особливості утвердження православ'я в Україні. Описано вплив християнської віри на виховання дітей в українській сім'ї.

Описаны дохристианские мотивы в украинских народных сказках о животных. Освещены некоторые исторические параллели христианской веры и язычества. Проведен лингвистический анализ, раскрыты функции, особенности культов, мифологическо-религиозные аналоги в других культурах скифского пантеона богов. Приведена характеристика функций главных героев былин Киевского цикла в свете современной сравнительной индоевропейской мифологии. Изложены онтологические основы украинского язычества. Проанализировано влияние византийской культуры на искусство Киевской Руси. Раскрыты содержание и схема похоронного обряда накануне принятия христианства. Рассмотрены межконфессионное взаимопонимание в годы Второй мировой войны, проблемы христианской семьи в оценке митрополитов А.Шептицкого и Любомира кардинала Гузара, особенности утверждения православия в Украине. Описано влияние христианской веры на воспитание детей в украинской семье.

Освещены вопросы религиоведения, в частности, культурологические и антропологические аспекты философии религии. Раскрыта сущность религии через природу религиозного отношения человека к миру, которое само по себе имеет фундаментальный характер. Рассмотрены вопросы происхождения религии и культуры, приведены типологизация и классификация религий по различным признакам, в частности, историко-культурному (хронологическому) основанию (архаических и религий цивилизованных обществ), теистичности - наличия или отсутствия в них идеи бога (дотеистических и теистических), составу пантеона - монотеистических (иудаизма, христианства и ислама) и политеистических (религии многобожия) - древнегреческой, ведических религий, религий инков и ацтеков.

Розкрито суть давньої релігії, її пантеону, зміст давньоукраїнської релігії. Проаналізовано роль головних її богів на основі співвідношення релігії та богів з християнством та його святими.

Раскрыта сущность давней религии, ее пантеона, содержание давнеукраинской религии. Проанализирована роль главных ее богов на основе соотношения религии и богов с христанством и ее святыми.

Висвітлено питання історії Берестейської битви 1651 р., а також побудови меморіального комплексу "Козацькі могили", який став найбільшим національним пантеоном українського народу. Визначено його місце в літературі та народній творчості, образотворчому і монументальному мистецтві. Показано виховне значення святині впродовж цілого століття для формування національної свідомості нашого народу.

Освещены вопросы истории Берестейской битвы 1651 г., а также строительства мемориального комплекса "Казацкие могилы", являющегося самым большим национальным пантеоном украинского народа на нашей земле. Определено его место в литературе и народном творчестве, изобразительном и монументальном искусстве. Показано воспитательное значение святыни на протяжении целого столетия для формирования национального сознания нашего народа.

Розглянуто філософсько-теоретичні проблеми культурознавства, а також генезу та розвиток вітчизняної та світової культури від первісного суспільства до ХХ ст. Розкрито суть поняття культури, визначено її предметні форми. Запропоновано концепції культури та цивілізації, зокрема, М.Бердяєва, З.Фрейда, К.Г.Юнга, Й.Хейзинга. Охарактеризовано Володимировський пантеон, кам'яну церкву періоду Київської Русі, а також пам'ятки культури Володимиро-Суздальського та Галицько-Волинського князівств. Визначено основні жанри давньоруської літератури.

Рассмотрены философско-теоретические проблемы культуроведения, а также генезис и развитие отечественной и мировой культуры с древнейших времен до ХХ ст. Раскрыта сущность понятия культуры, определены ее предметные формы. Предложены концепции культуры и цивилизации, в частности, М.Бердяева, З.Фрейда, К.Г.Юнга, И.Хейзинга. Охарактеризованы Владимирский пантеон, каменная церковь периода Киевской Руси, а также памятки культуры Владимиро-Суздальского и Галицко-Волынского княжеств. Определены основные жанры древнерусской литературы.

На підставі пам'яток прикладного мистецтва (розписів ваз, монет, теракот, різьблених печаток) розглянуто ілюстрації до численних епіклез (визначень, що відбивали будь-які функції божества) брата і сестри Аполлона та Артеміди, які очолювали пантеони богів античних держав Північного Причорномор'я. Зазначено, що елліни уявляли своїх богів у вигляді ідеальних людських фігур юного віку або у розквіті життя.

На основании памяток прикладного искусства (росписей ваз, монет, теракот, резьбленных печаток) рассмотрены иллюстрации к многочисленным эпиклезам (определениям, отражающим те или иные функции божества) брата и сестры Аполлона и Артемиды, которые возглавляли пантеоны богов античных государств Северного Причерноморья. Указано, что эллины представляли своих богов в виде идеальных человеческих фигур юного возраста или в расцвете жизни.

Приведены религиозные представления населения Херсонеса - крупнейшего центра античной цивилизации на юге современной Украины с момента основания данного центра до распространения новой христианской идеологии, в частности, о жизни и смерти. Освещены сложные и недостаточно изученные проблемы духовной жизни херсонеситов античной эпохи. Проанализированы место римских культов в религиозном мировоззрении, а также особенности Херсонесского пантеона.

Індекс рубрикатора НБУВ: Ч774(4УКР-4ЛЬВ-2Л)7 + Щ113(4УКР-2ЛВО)927

Рубрики:

Організація музейної справи

Історія архітектури

Шифр НБУВ: Ж68851 Пошук видання у каталогах НБУВ 

Розглянуто передумови зародження та становлення релігійних вірувань на території Прикарпаття і Подністров'я. Викладено, що перші релігійні уявлення виникають у вигляді мисливських культів, які згодом трансформуються у домашній і землеробський, пізніше виникають передумови для культів зброї та сильної особистості, формується пантеон богів на чолі з войовничим богом. Розкрито, що всі ці вірування існують аж до прийняття християнства на Русі, й за церковною термінологією називаються язичництвом, християнство ж з'являється в Україні в апостольські часи.

Рассмотрены предпосылки зарождения и начала религиозных верований на территории Прикарпатья и Приднестровья. Изложено, что первые религиозные представления возникают в виде охотничьих культов, которые со временем трансформировались в домашний и земледельческий, позже возникают предпосылки для культов оружия и сильной личности, формируется пантеон богов во главе с воинственным богом. Раскрыто, что все эти верования существовали аж до приятия християнства на Руси, и по церковной терминологии называются язычеством, християнство же появляется в Украине в апостольские времена.

Розкрито зміст фонових знань, необхідних перекладачеві для роботи в галузі античної міфології та фольклору, та їх класифікацію. Звернено увагу на елементи змісту античної частини міфологічної складової перекладацької компетенції: пантеон богів, їх функції та взаємозв'язки, класифікацію героїв за найвидатнішими їх подвигами, типологію міфів за сюжетами, систематизацію міфологічних істот, божественну атрибутивність тваринного та рослинного світу та міфологічне походження сузір'їв.

Розглянуто історію дослідження (на підставі археологічних, епіграфічних та нумізматичних джерел) основних божеств Херсонеса Таврійського з часу заснування поліса до початку римського періоду.

Висвітлено питання, яким чином і за допомогою яких ресурсів у публічному дискурсі ФРН і СРСР упродовж повоєнних десятиліть формуються, транслюються та сприймаються різні версії пам'яті про цю групу жертв нацистських переслідувань. Досліджено, як змінюється усвідомлення місця примусових робітників у загальному пантеоні учасників війни. Встановлено яких трансформацій зазнають значеннєві наголоси та визначено символічне навантаження образів даної групи людей.

Отражен вопрос, каким образом и с помощью каких ресурсов в публичном дискурсе ФРГ и СССР на протяжении послевоенных десятилетий формируются, транслируются и воспринимаются разные версии памяти об этой группе жертв нацистских преследований. Исследовано как изменяется осознание места принудительных рабочих в общем пантеоне участников войны. Установлено какие трансформации испытывают значностные ударения и определена символическая нагрузка образов данной группы людей.

Розглянуто міфологію як соціокультурне явище та як одну з форм людської свідомості. Розкрито міфологічну сутність фундаментальних основ існуючого світу - Землі та Неба, Світла (Вогню) та Води, образу Сонця, Місяця, Вітру, архетипів Дерева, Птаха та Змія. Охарактеризовано міф як первинну науку про світ. Визначено походження міфічних персонажів, проведено їх систематизацію та розкрито сутність. Проаналізовано язичницький пантеон князя Володимира.

Висвітлено проблематику національно-визвольного руху українського народу другої половини XVII ст. у вітчизняній історіографії, військово-політичні аспекти Берестецької битви 1651 р. у сучасній історіографії, історію створення музею "Козацькі могили" у с. Пляшева Радивилівського району Рівненської області.

Освещены проблематика национально-освободительного движения украинского народа второй половины XVII ст. в отечественной историографии, военно-политические аспекты Берестейской битвы 1651 г. в современной историографии, история создания музея "Казаческие могилы" в с. Пляшева Радивиловского района Ровенской области.

Наведено тлумачення імен божеств скіфського пантеону, а також деяких найбільш значних персонажів скіфської міфології.

Приведены толкования имен божеств скифского пантеона, а также некоторых наиболее значительных персонажей скифской мифологии.

Розглянуто у поєднанні та історичному порівнянні дві основні складові світоглядно-релігійної системи східних слов'ян - міфологічну та демонологічну. Розкрито суть трансформаційних змін міфологічної системи та еволюцію слов'янського язичництва, детально проаналізовано пантеон і пандемонімум, а також індоєвропейську міфологічну основу. Простежено взаємозв'язок різночасових культурно-релігійних традицій, а також визначено суть народного світогляду східних слов'ян.