Повний текст доступний у читальному залі "Фонду Президентів України"

Методы, представленные в данной книге, основаны на информации, изложенной в первых четырех книгах Мастера Чиа о целительной энергии любви: «Даосские секреты любви», «Исцеляющая любовь», «Совершенствование мужской сексуальной энергии» и «Даосские секреты любви для двоих». В этой книге Мастер Чиа и В. Ю. Вэй разъясняют суть сексуальной рефлексологии, используя свои знания об акупунктурных точках и об искусстве массажа ступни. Они перенесли эти знания в сферу внутренних энергетических каналов и в область сексуальности и сопереживания, чтобы сделать свою методику максимально понятной и доступной.

Кл.слова:
секрети любові -- акупунктура -- чоловіча сексуальність

  Повний текст доступний у читальному залі "Фонду Президентів України"

Произведения Киркегора, Ницше, Хайдеггера сопротивляются общепринятым нормам историко-философского анализа, так как обладают индивидуальными коммуникативными измерениями и ценностями, которые обычно не принимаются во внимание классическими и "школьными" типами философской рефлексии. Их необходимо читать (т.е. относиться к ним как к текстам) читать, прежде чем "мыслить"... Читать, но в то же время и удерживать в аналитическом сознании имманентную структуру того, как мы читаем. Но что значит "удержать"? Это значит, как я полагаю, включиться в ритм сверхмедленного восприятия философского текста, чтобы словно под действием цайтлупы можно было проследить, как становится форма содержания философского произведения во взаимоотношении с его коммуникативными средствами и ценностями, т.е. формой выражения. Говоря несколько иначе, проследить, как взаимодействуют между собой в границах произведения структуры смысла и выражения. Найти возможный ответ на старинный вопрос: как сделано философское произведение?

Кл.слова:
історико-філософський аналіз -- філософська рефлексія

  Повний текст доступний у читальному залі "Фонду Президентів України"

Рассмотрены основные понятия теории доминанты, позволяющие представить творческую деятельность при решении научно-технических проблем как процесс, аналогичный формированию лазерного излучения. В форме свободного изложения даны рекомендации методологического и психологического содержания, позволяющие оптимизировать и мотивировать творческую деятельность читателя, развить его рефлексию. В том же стиле на основе концепции самоорганизации (синергетики) описана “лазерная” модель социокультурной динамики. В контексте её показана роль творческой личности в создании актуальных культурных образцов, стимулирующих процессы самоорганизации в обществе.

Кл.слова:
ідея -- роздум -- творчість

  Повний текст доступний у читальному залі "Фонду Президентів України"

Поль Вирильо, архитектор, основатель (совместно с Клодом Параном) группы "Architecture Principe", писатель, автор книг "Бункер: археология", "Скорость и политика", "Эстетика исчезновения", "Критическое пространство", "Информационная бомба", "Пейзаж событий" и других, католик, развивает в эссе "Машина зрения" свою традиционную тему критической рефлексии над феноменом скорости. Социальная эволюция, тесно переплетенная, согласно Вирильо, с процессом всеобщего ускорения, в данном случае рассматривается в ее визуальном аспекте. Основываясь на своеобразной краткой истории освещения, автор выстраивает линию сменяющих друг друга логик - от формальной логики образа, соответствующей эре изобразительного искусства, через диалектическую логику образа, спутницу века фотографии, к парадоксальной логике образа, рождающейся в эпоху видео, в наши дни. Предлагаемая Вирильо версия теории постсовременности убедительно увязывает между собою столь разные и столь важные для нынешней картины мира факторы, как постэйнштейновская физика, компьютерная революция, виртуализация войны и, скажем, власть журналистики. Пейзаж этих новейших и, по мнению Вирильо, решающих событий разворачивается на фоне искусства последних веков, их непосредственного соучастника и в то же время обескураженного свидетеля. Начав изучать феноменологию в Сорбоне вместе с Морисом Мерло-Понти, Вирильо даже своими постмодернистскими и постструктуралистскими исследованиями постоянно подтвержал свою принадлежность феноменологической традиции. Собственно говоря, первое феноменологичекое исследование Поля Вирильо было связано с военным пространством и организацией территории Атлантической стены (15 000 нацистских бункеров вдоль береговой линии Франции). Вирильо сформулировал концепцию дромологии ("науки о скорости"), которая была призвана рассматривать структурирование общества относительно войн и современных СМИ. Скорость, в которой кое-что случается, может изменить свою существенную природу... то, что перемещается с быстрой скоростью прибывает, чтобы доминировать над тем, что движется медленнее. Владение территорией заключается прежде всего не в законах и контрактах, а в содержании движения и тиража.

Кл.слова:
архітектура -- мислення -- сучасність -- еволюція -- прогрес

  Повний текст доступний у читальному залі "Фонду Президентів України"

Философские произведения первого французского философ-экзистенциалиста Марселя имеют характер фрагментарных записей, - таков принцип, положенный им в основу своего творчества. Ибо тот материал, с которым он работает - данности внутреннего экзистенциального опыта, уникального для каждой личности, - искпючает возможность изложения его в виде унифицированной системы.В идее дневника заложен принцип исповеди, фундаментальный для христианства. Такая форма позволяет расслышать "одинокий голос человека'", в чем Марсель и видит задачу философии существования. Исходный пункт рефлексии: непосредственно данная человеку реальность неразрывной мистической связи сознающего себя субъекта с собственным телом. Эта связь есть Воплощенность (incarnation). Дневник "Быть и иметь" - раскрывает сущность антологического выбора, перед которым поставлена личность,Она может подняться к аутентичному бытию, реализовав тем самым свою единственную и фундаментальную свободу. Но бытие трансцендентно по отношению к миру субъект-объектного разделения, который Марсель называет миром обладания. Поэтому выход к нему возможен только через преодоление последнего. В основе системы обладания лежит эгоцентризм субъекта,отграничивающего себя зоной пустоты от всего того, что он стремится сделать своим объектом.Таинственное - это то, что не подлежит проблематизации, оно совпадает с онтологическим. Бытие есть Тайна. Следовательно,всякое индивидуальное бытие является выражением онтологической тайны, и человек может прикоснуться к ней, погружаясь в глубины сбоей личности. Конкретная онтология Марселя мыслится им как противовес косности и тенденции к отрицанию, пессимизму и отчаянию, которые господствуют в мире обладания. Данный сборник представлен двумя работами Марселя - записи 1928-1933 годов "Метафизический дневник" и их резюме "Очерк феноменологии обладания".

Кл.слова:
онтологія -- екзистенціалізм

  Повний текст доступний у читальному залі "Фонду Президентів України"

Коллективный труд ставит своей целью максимально широкое представление различных точек зрения на проблему стилей в математике — от полного отрицания возможности математических стилей в сколько-нибудь серьезном смысле до метафизического обоснования их неизбежности и существенности. Книга продолжает серию, начатую работой того же коллектива «Бесконечность в математике». Отличительной особенностью серии является форма организации материала. Каждая статья сопровождается комментариями и ответом автора, в которых подчеркиваются параллели и оппозиции, возникающие между статьями. Это позволяет увидеть освещаемое с разных сторон единое проблемное поле, в котором право выбора собственной позиции предоставляется самому читателю. В книге представлены философские рефлексии историков и исторические экскурсы философов, квалифицированный взгляд на современное состояние математики и попытки прогнозов и проектов будущего се развития. Книга представляет интерес для математиков, а также историков, философов и педагогов, специализирующихся в математических областях знания или интересующихся математикой.

Кл.слова:
філософія математики

  Повний текст доступний у читальному залі "Фонду Президентів України"

Цель настоящей книги не сужена рамками историко-философского очерка. Скорее, напротив, ее историко-философский пласт должен рассматриваться как некая подспудная эластичная опора, отталкивающая содержание в непосредственную атмосферу общефилософских рефлексий. Сказанное относится не только к отдельным фрагментарным экскурсам в область истории, но и, в первую очередь, к самому названию книги. "Феноменологическое познание" отнюдь не означает новой библиографической единицы в растущем каталоге "гуссерлианы"; феноменология Гуссерля взята здесь как средство (при всей его первостепенной значимости) к прорыву в иные перспективы. Разумеется, средство есть средство, но при желании можно было бы локализовать его в некую искусственную и временно изолированную самоцель, т.е. вычитывать из книги контекст, прямо связанный с проблематикой гуссерлевских работ. В этом случае следовало бы предупредить читателя о двоякой опасности: во-первых, такой ракурс прочтения вряд ли удовлетворит мысль, настроившуюся на сколько-нибудь полноценное "информационное" насыщение; феноменология Гуссерля представлена здесь в той мере, в какой она могла способствовать основной теме книги, и во-вторых, стабилизация этого ракурса грозит обиднейшим искажением авторского замысла и приведением его к дважды плачевному результату: неудовлетворенность историко-философской фрагментарностью книги и недоумение в связи с ее общей структурой. Во избежание этой опасности позволительно было бы предварить нижеследующие страницы кратким словесным портретом их композиционного построения.

Кл.слова:
філософія

  Повний текст доступний у читальному залі "Фонду Президентів України"

Предлагаемая книга посвящена проблемам самоорганизации в функционировании мозга. Используя такие важные понятия синергетики как критическое состояние, динамический хаос, синхронизация, распознавание образов, предлагаются объяснения таких фундаментальных свойств функционирования мозга как безусловные и условные рефлексы, способность к прогнозированию, сознание и творчество, феномен искусства и его необходимость для человека. Книга может быть интересна специалистам в области синертегики и проблем высшей нервной деятельности, психологам, а также читагелям, интересующимся междисциплинарными методами познания.

Кл.слова:
рефлекс -- прогнозування -- феномен

  Повний текст доступний у читальному залі "Фонду Президентів України"

Книга мыслителя и драматурга, ведущего представителя христианского Экзистенциализма во Франции Габриэля Марселя(1889-1973) создавалась в тревожные годы, предшествовавшие Второй мировой войне. Проблемы, обсуждаемые в этом произведении (рефлексия и интуиция, личность и духовный опыт, «конкретный человек» и смысл надежды, вера и терпимость и др.), рассматриваются с позиций персоналистически ориентированной метафизики. Тонкий анализ автора направлен на острые и актуальные, духовно значимые ситуации своего времени. Работа Г. Марселя впервые переведена на русский язык. Для читателей, интересующихся историей современной европейской философии.

Кл.слова:
сучасна філософія -- європейська філософія

  Повний текст доступний у читальному залі "Фонду Президентів України"

Статьи сборника посвяшены философскому, культурологическому и психологическому осмыслению явления «Интернет-. Последний рассматривается как новая технология, как особая семиотическая система, как сложная реальность, окаэываюшая влияние на самые раэные аспекты современной культуры. Специально аналиэируеТСII ВЛИlIние Интернета на соэнание человека. В риде статей предметом обсУJКдения IIВЛIIЮТСII эпистемические и семиотические аспекты реальности Интернета. Наряду с обсYJКдением повседневных характеристик и событий Интернета аналиэируются основные категории (сети-, «времени-, «пространства-, «гиперссылок_ и др.), которые складываются в рефлексии событий и реальности Интернета.

Кл.слова:
віртуальні знання

  Повний текст доступний у читальному залі "Фонду Президентів України"

Монография посвящена критическому рефлексивному осмыслению схем, рассмотренных в исторической перспективе. Материалом для анализа стали: трансцендентальная фило- софия И. Канта, концепция «генетической эпистемологии» Ж. Пиаже, теории когнитивной науки, а также взгляды отече- ственного философа и методолога Г.П. Щедровицкого. Ис- следование осуществлено с позиции одного из центральных направлений неклассической рациональности – деятельност- ного подхода. Сформулированы основные черты нового типа мышления – «схематизационного мышления». Работа будет интересна философам, психологам, педагогам, а также всем, кто интересуется теоретическими проблемами новых форм мышления и практики.

Кл.слова:
схематизаційне мислення -- форма мислення

  Повний текст доступний у читальному залі "Фонду Президентів України"

В работе анализируются актуальные проблемы современной философии. Автор подчеркивает, что возникновение философии связано с поиском истины, с рефлексией человека над собственным бытием и над бытием окружающей природной и социальной действительности. Философия сыграла исключительную роль в культуре человечества. Но сегодня философия находится в удручающем состоянии, потому что она отказалась от поиска истины и глубоких теоретических рассуждений. Постмодернисты ее превратили в пустой дискурс обо всем и ни о чем. Автор выражает свою глубокую озабоченность таким состоянием современной философии. Работа адресована всем, кто интересуется философскими идеями и кому не безразлична судьба философии.

Кл.слова:
філософія

  Повний текст доступний у читальному залі "Фонду Президентів України"

В книге рассматривается международная программа "Философия для детей", подготовленная в Институте по развитию философии для детей (Монтклэр, США), рассчитанная на использование в школе с 1 по 10 класс. Программа создавалась с учетом новой рефлексивной парадигмы и получила самые высокие оценки авторитетных организаций образования как эффективное средство развития разумного мышления и этико-демократического поведения. В книге дан анализ философско-педагогической стратегии этой Программы, а также представлены переводы теоретических и дидактических текстов. Рассчитана на преподавателей философии, учителей школ, теоретиков педагогики.

Кл.слова:
філософія -- педагогіка -- стратегія

  Повний текст доступний у читальному залі "Фонду Президентів України"

В работе проанализированы малоисследованные в нашей литературе социально-культурные концепции выдающегося немецкого философа, получившие названия «радикализации критического самосознания индивида», «просвещенной общественности», «коммуникативной рациональности», а также «теоретико-лингвистическая» и «психоаналитическая» модели. Автором показано, что основной смысл социокультурных концепций Ю. Хабермаса состоит не только в критико-рефлексивном, но и конструктивном отношении к социальной реальности, развивающем просветительские традиции незавершенного проекта модерна. Они охарактеризованы как оригинальные теоретико-методологические и социально-культурные конструкции, открывающие пути к решению современных кризисных социальных проблем.

Кл.слова:
традиція -- проект -- модель

  Повний текст доступний у читальному залі "Фонду Президентів України"

Суть развиваемого нами понятия о самосознании в том, что вопреки господствующим в социальных науках представлениям, интра- и интерсубъективность сознания и самосознания индивидов, групп и масс не противостоит Друг другу как две разные реальности: как индивидуальное и надиндивидуальное сознание, или как дух и душа, а одновременно, как нечто единое, нерасчлененное творятся и творчески воссоздаются обращениями людей друг к другу и к себе самим. В творимом всегда заново обращении его мотивы, цели, воления и т.п. субъективные движения души овнешняются, становясь предметом критического рефлексивного отношения (предметом внимания, коррекции, совершенствования и т.п.), да и вообще становятся. Иными словами: создаются, укоренятся в его психике, обособляясь от его Я, чем, собственно, это Я и само создается. В этом суть, в этом суть 541 человеческой субъективности как творческого акта самопорождения.

Кл.слова:
суб'єктивність -- свідомість

  Повний текст доступний у читальному залі "Фонду Президентів України"

"Диалог" - последнее неоконченное произведение Абеляра. Не дожидаясь решения Сансского собора, осудившего его в 1140 г. как еретика, он отправился с апелляцией в Рим к Иннокентию III, но по дороге заболел и остановился в Клюнийском аббатстве, под кровом Петра Благочестивого. Там Абеляр и умер 23 апреля 1142 г. В "Диалоге" дается анализ трех способов рефлексии, имеющих этику в качестве общего основания.

Кл.слова:
сучасна філософія -- західна філософія -- церква -- атеїзм

  Повний текст доступний у читальному залі "Фонду Президентів України"

Представленный сборник является результатом совместной работы европейских ученых, принадлежащих к различным школам и различным национальным традициям изучения "истории понятий". Сочетание конкректных case studies в области причудливой истории базовых для европейской культуры понятий и рефлексии над теоретической базой самой "истории понятий" делает этот сборник важным вкладом в развитие дисциплины.

Кл.слова:
концептуальне слововживання -- історія ментальностей -- темпоральна структура

  Повний текст доступний у читальному залі "Фонду Президентів України"

Книга составлена на основе важнейших прижизненных и посмертных публикаций отечественного философа Эрика Григорьевича Юдина (1930—1976). В центре внимания автора — природа и особенности современного методологического знания как специфического типа рефлексии над наукой. Дается характеристика исходных предпосылок и понятийного аппарата системного подхода, в разработке которого автор был одним из первопроходцев. Всесторонне анализируется понятие деятельности, которое рассматривается Э. Г. Юдиным и как предельно широкая философская категория, и как концептуальное средство, применямое во многих областях науки о человеке. В качестве приложений публикуются биографические материалы, рассказывающие о нелегком жизненном пути и творчестве Э.Г. Юдина. Настоящее издание включает работы, принадлежащие перу отечественного философа и методолога науки Эрика Григорьевича Юдина (1930-1976). В значительной мере оно содержит материалы, вошедшие в книгу Э. Г. Юдина «Системный подход и принцип деятельности. Методологические проблемы современной науки» (М., Наука, 1978). В нынешнем издании, однако, исключен ряд разделов, внесены уточнения, а также изъяты некоторые конъюнктурные высказывания, выражавшие не позицию автора, а обязательные для того времени идеологические привески. Кроме того, добавлены ранее не публиковавшиеся тексты Э. Г. Юдина. В качестве приложений публикуются материалы, раскрывающие нелегкий жизненный путь Эрика Григорьевича. Приложение 1 охватывает время с конца 1956 г. до начала 1960 г. — годы его ареста, осуждения по политическим обвинениям и пребывания в исправительно-трудовых лагерях. Оно содержит выдержки из писем Э. Г. Юдина того периода, адресованных родным, а также документов, сохранившихся в семейном архиве. Наличие довольно большого количества писем позволило достаточно полно и связно воссоздать трагические события его жизни. Лишь в некоторых местах мне потребовалось снабдить текст примечаниями (они набраны наклонным шрифтом). Следует иметь в виду, что заявления и жалобы Э. Г. Юдина и родных были обращены ко вполне определенным адресатам, что предполагало соответствующие язык, стиль и аргументы. Что касается писем родным, то в большинстве своем они писались с учетом того, что первым читателем будет цензор; кроме того, автор, конечно, не хотел травмировать своих близких, в силу чего порой «приукрашивал» свое реальное положение и состояние. Приложение 2 включает документы последующих лет. На мой взгляд, в своей совокупности они красноречиво отражают как жизненный путь Эрика Григорьевича после его освобождения, так и все то, что связано с его реабилитацией (увы, посмертной). Работая над изданием книги, я постоянно ощущал поддержку и помощь своих родных, а также близких друзей — Эрика Григорьевича и моих — Александра Павловича Огурцова, Вадима Николаевича Садовского, Эдуарда Михайловича Мирского. Им я выражаю свою глубочайшую благодарность.

Кл.слова:
методи науки -- наукове дослідження

  Повний текст доступний у читальному залі "Фонду Президентів України"

Основа феноменологического подхода - рефлексивный анализ, а не конструирование аргументов за или против тех или иных утверждений, как это делается скорее в аналитической философии, где многие не могут уразуметь, что существуют иные подходы, чем аргументация. В противоположность этому истинные феноменологи, как правило, не производят аргументы. Они осуществляют скорее анализ. Что это означает, будет показано и описано в этом тексте. Книга профессора Флоридского университета (США) Лестера Эмбри представляет собой введение в феноменологию, которое нацелено не столько на систематическое изучение трудов основоположника феноменологии Эдмунда Гуссерля и его последователей, сколько на приобретение опыта осознанной рефлексии, причем опыта своего, а не только усвоения опыта других. Это создает хорошую основу для дальнейшего углубленного изучения феноменологии и ее основных проблем. Примеры, на основе которых ведется изложение, выбраны из повседневной жизни, что делает эту книгу доступной для широкого крута читателей.

Кл.слова:
детермінація -- експлікація

  Повний текст доступний у читальному залі "Фонду Президентів України"

В работе обоснована правомерность выделения разных типов и форм рациональности деятельности и познания и показано, что преобладающее сегодня понимание рациональности связано с определенными предпосылками культуры Нового времени и предполагает не только науку классического типа, но также и понимание возможностей и роли философского знания, связи познания и нравственности, степени автономности индивида и т.д. Авторы аргументируют тезис о том, что переход от модернизации к постмодернизации в социальном развитии коррелирует с изменением типа социальной и познавательной рациональности, с возрастанием роли так называемых «мягких» методов рационализации как в социальной практике, так и в познании. В книге показано взаимоотношение таких форм рациональности, как «закрытая» и «открытая», «универсальная» и «специальная»; границы т.н. рациональной реконструкции истории науки, роль иррационального в деятельности и познании, возможность снятия оппозиции свободы и рациональности через критическую рефлексию.

Кл.слова:
критична рефлексія