Есть ли некий высший смысл в возникновении империи Чингисхана? Или чудовищная игра случайностей повергла к Hoгам монгольского воителя бессчетные царства Азии и Eвpопы, губя их обитателей? Вряд ли возможен окончательный ответ на эти вопросы. Автор книги, которую вы держите в руках, Эренжен Хара-Даван - историк евразийского склада, калмык по национальности - не пошел по пути безудержной национальной апологетики. Прежде вceгo он стремится постичь суть самой идеи евразийской империи. Вероятно, не со всеми eгo умозаключениями согласится читатель. Однако мысли эта книга порождает весьма нетривиальные. И более интересные, чем хрестоматийное евразийство.

Сборник статей по естественно-научной апологетике рассказывает о том, как соотносятся современные научные представления с истинами христианской веры, с библейским повествованием о сотворении мира и человека. Авторы сборника - ученые разных специальностей, члены Русской Православной Церкви. Основная мысль всех статей: представления об эволюционном развитии не противоречат христианской идее творения, а наоборот - подтверждают её. Для всех интересующихся вопросами о соотношении веры и знания, науки и религии.

В век нигилизма духовный опыт Паскаля может быть особенно значим. Поразительная честность мысли, стремление к максимальной ясности в исследованиях трагического удела человека и в то же время бесконечная вера в его высшее предназначение - отличительная черта незаконченной работы мыслителя, вошедшей в сокровищницу не только французской, но и мировой культуры.

В представлении многих людей имя Фомы Аквинского тесно связано со схоластикой, а само это слово зачастую служит весьма отрицательным определением западной теологии, сводящим ее чуть ли не к абстрактной игре понятиями, лишенными живого содержания. Здесь мы не будем заниматься апологетикой схоластики. Заметим лишь, что, например, любое умовое приближение к вопросам веры – приближение к божественной тайне, облеченное в форму, достойную человека, – неизбежно приводит к использованию того или иного интеллектуального "инструментария". И если в своих созерцаниях греческие отцы Церкви использовали интеллектуальные категории Платона и Плотина, то что мешает совершить подобное же, опираясь на иную концептуальную систему? В своем труде Стефан Свежавски главной задачей ставит не защиту теологии св. Фомы, но прежде всего современное изложение философской системы "Ангельского доктора".