Т. 1. - 1982. - 639 с.

Интерес к китайской философской мысли всегда был характерен для европейской культуры. Инициатором обращения к древней китайской мысли в новоевропейской философии был Лейбниц. Об этом свидетельствует публикуемая переписка Лейбница с христианскими миссионерами в Китае. Его интерес был движим не просто осознанием неизвестным европейцам творческих потенций китайской мысли, но и стремлением найти идейные истоки его собственного проекта - построения Нового Органона, или сЩЦания универсального двоичного исчисления, который им мыслился как логико-математический язык будущего. И в этом, как показывает современная компыorерная техника, он оказался провидцем. Эго и нашло свое выражение в ряде его математических статей, публикуемых в данном сборнике. Книга представляет интерес для философов, историков логики, математики и естествознания, для синологов, для всех, кто интересуется диалоl'OМ культур различных эпох и ареалов.

Т. 4. - 1989. - 554 с.

Настоящее четырехтомное издание содержит собрание сочинений немецкого просветителя-энциклопедиста, философа-идеалиста, ученого и общественного деятеля Готфрида Вильгельма Лейбница (1646 — 1716). Теоретическая и практическая деятельность Лейбница-ученого исключительно разнообразна. Он один из творцов новейшей математики и математической логики, механики и физики, крупнейший правовед своей страны и эпохи, политик, богослов и историк. Лейбниц с увлечением работал над разрешением многих технических проблем, усиленно ратовал за нововведения в производстве. В философии Лейбница нашли свое обобщенное выражение многовековая философская традиция и достижения наук того времени. Лейбниц по праву считается основоположником диалектики Нового времени, открывшим одну из самих ярких страниц истории философии — эпоху классического немецкого идеализма конца XVIII - начала XIX в.