1897. Ч. ІІ. - 1897. - 519 с.

В жизни порабощенных славянских народов конец XVIII-XIX в.были ознаменованы подъемом национальных движений, развитием национальной культуры. Одной из важнейших своих задач славянские "будители" считали просвещение народа, пробуждение его национального самосознания. Важную роль в решении этих задач сыграли славянские Матицы [1] - культурно-просветительные общества, которые много внимания уделяли издательской работе, способствуя появлению в печати первых национальных научных трудов и популярной литературы. Первой Матицей была Матица Сербская, основанная в Пеште в 1826 г. и существующая доныне. По ее образцу организовались Матица Чешская (1831), Иллирийская или Хорватская Матица (1842), Матица Сербо-Лужицкая (1847) и др. На территории нашей страны, во Львове, в 1848 г. была создана Галицко-русская Матица, просуществовавшая почти 100 лет и сыгравшая важную роль в истории культуры Западной Украины в эпоху тяжкого австрийского и польского гнета [2]. Галичина или Галицкая Русь была захвачена в XIV в. и являлась частью Польского государства вплоть до 1772 г., когда по первому разделу Польши оказалась в составе Австрийской империи и именовалась королевством Галиции и Лодомерии. В него входила Западная Галиция, заселенная преимущественно поляками, и Восточная, имевшая сложный национальный состав. Помещики были в основном польской национальности, городское население в значительной мере полонизировано, в городах жили также немцы. Большой процент городского населения составляла еврейская буржуазия. Из 3-х млн. человек коренное население насчитывало немногим более 2-х млн. [3] и сосредоточивалось преимущественно в деревнях. Это были потомки древнерусского племени, сохранившие память о своем древнерусском происхождении в самоназвании (русский, руський, русин) и названии своей земли (Русь). Под польским владычеством древнерусские роды почти все полонизировались (Потоцкие, Дедушицкие и др.), национальные черты сохранились более всего в деревнях среди крестьянского населения и низшего духовенства. Именно эти круги и составляли базу для галицко-русского национального возрождения. Русины [4] испытывали двойной гнет - австрийской администрации и польских помещиков, сохранивших и при австрийском владычестве достаточное влияние в крае. Мощный подъем национального движения, характерный для истории славянских народов Австрийской империи XIX в., наблюдается в Галиции с 30-х годов. Именно тогда началась плодотворная деятельность молодых просветителей, членов общества "Русская Троица" во главе с М.Шашкевичем, И.Вагилевичем, Я.Головацким, выпустившими первый альманах на родном языке "Русалка Днестровая" (Будапешт, 1837). Тогда же начали выходить первые ученые труды Д.И.Зубрицкого по истории Галичины , завязалась переписка, а затем и личные контакты "будителей" с русскими, чешскими, юго-славянскими учеными и просветителями.

Т. 2. - 485 с.

Кодификация на западе Римское право Сборники римского права до императора Юстиниана Сборники римского права со времени Юстиниана Романо-германское право Кодификация во Франции и в Италии Кодификация в германских государствах Кодификация в Швейцарии Кодификация в Англии и Северо-Американских штатах Кодификация в Швеции, Норвегии и Дании Западнославянское право Чешское право Сербское право Хорвато-далматское право Черногорское право Древнепольское право Литовский статут Кодификация русского права до 1826 года Сборники русского права до 18 века Русская Правда Уложение царя Алексея Михайловича Кодификация русского права в 18 веке Опыты кодификации от Петра Великого до Екатерины II Кодификационные работы со времени Екатерины II до конца 18 века Кодификация русского права в 19 веке до 1826 года Общий обзор хода кодификации в начале 19 века Проект Гражданского уложения 1809 года Проект Гражданского уложения 1814 года Проект Торгового уложения Том 2 Кодификация русского права с 1826 года Общий обзор кодификации гражданских законов с 1826 года Составление Свода законов Российской империи План составления Свода гражданских законов Предположения о пересмотре гражданских законов Обзор отдельных книг Свода гражданских законов О правах и обязанностях семейственных О порядке приобретения и укрепления прав на имущества вообще О порядке приобретения и укрепления прав на имущества в особенности Об обязательствах по договорам Обзор межевых и особенных гражданских законов Межевые законы Особенные гражданские законы Кодификация местного права в России Местные законы в Остзейском крае Общий обзор кодификации в Остзейском крае Обзор свода местных законов Остзейского края Местные законы в Царстве Польском Гражданское уложение 1825 года и законы о брачном союзе 1836 года Ипотечные законы 1818 и 1825 годов Предположения о новом Гражданском уложении для Польского края Судебные уставы по отношению к Гражданскому кодексу Местные законы в других частях Империи Местные законы в губерниях Черниговской и Полтавской Местные законы в Бессарабии Местные законы в Сибири Местные законы в Финляндии

Записки русского офицера Алабина полны впечатлений о проделанных кампаниях. Это литературное произведение ценно описанием нравов и обычаев русских войск на войне. Записки Алабина продолжают высокие традиции русской военной мемуаристики, заложенные знаменитыми «Письмами русского офицера» Глинки (1812 год). Для широкого круга любителей русской военной литературы и хорошего слога.

Альбом выпущен в 1901 году Книгоиздательским товариществом "Просвещение". Издание со вступительной статьей профессора д-ра Вильяма Маршалля. Перевод с немецкого Г.Г.Якобсона, зоолога музея Императорской Академии Наук и Н.Н.Зубовского. Альбом содержит 208 резаных на дереве рисунков художников Г.Мютцеля, Э.Шмидта, Роб.Кречмера, Руд.Коха, К.Гербера, Герм.Брауне и др. Сохранность раритета хорошая: в наличии все страницы, сохранен твердый издательский переплет.

Вип. 2 : Ручники вышитые цветными нитками. - 1912. - 32 с.

«Назначение ручников в народном быту довольно разнообразно. Одни служат для практических целей, как обыкновенные личные и посудные полотенца, другие – как украшения внутри жилища, и третьи, наконец, в важнейших в жизни украинца случаях, как обрядовые принадлежности. При засватывании, например, невесты, посредникам и родственникам жениха и невесты – сватам, свашкам и старостам – ручники с вышитыми или вытканными узорами перевязывают через плечо. При венчании ручники подстилаются в церкви под ноги брачующимся, а иногда ручником же связывают им руки. Невеста перед свадьбою подпоясывается ручником, когда идет созывать гостей на свадьбу. При закладке дома (на «закладниках») перевязывают ручниками плотников и гостей, а при крестинах – кумовей и приглашенных. При погребении покойника – ручниками перевязывают церковные кресты и хоругви; иногда же ручники вешают и на могильный крест покойника – парня или девушки (засватанных жениха или невесты). Как украшение жилища, ручники развешиваются по стенам на «килках» и вокруг икон, иногда – дверей и окон.»

В книге изложены основы оркестровки с партитурными образцами из собственных сочинений Н. А. Римского-Корсакова : Общий обзор оркестровых групп (смычковые, духовые, щипковые, ударные), Мелодия, Гармония, Общая оркестровая фактура, Сочетание пения с оркестром, Инструменты на сцене, Голоса (солисты, хор, голосовые сочетания, женский и мужской хоры), Партитурные образцы.

В богатое видами семейство Coccinellidae входит довольно хорошо ограниченная группа — подсемейство Subcocdnellini (EpUachnini, Phytophagi), растительноядных божьих коровок. Это подсемейство представлено в палеарктике трибой Subcoechielina с пятью родами. Для прикладных энтомологов божьи коровки представляют двоякий интерес: большая их часть (подсемейство Coccinellini, Aphidophagi) питается почти исключительно тлями и некоторыми другими насекомыми, принося этим иногда существенную пользу, а значительно меньшая, выше указанная группа дает ряд вредителей огородных, бахчевых, нолевых и других культур. В литературе по вредителям из выше названного семейства много путаницы, и в общем насекомые эти нашим прикладным энтомологам мало знакомы, хотя и являются в некоторых районах настоящим бичом ряда сельскохозяйственных культур, главным образом, растений из семейств бобовых, тыквенных, пасленовых и отчасти крестоцветных, маревых, злаковых, тутовых, гвоздичных, кунжутных и мальвовых.

Предлагаемые вниманию читателей лекции Г. А. Лорентца, прочитанные им в 1901 —1902 гг., посвящены обзору теорий эфира и описанию самых разнообразных моделей эфира, которые были придуманы по преимуществу лордом Кельвином (Уильям Томсоном). Эти лекции отличаются теми же достоинствами, как и лекции, посвященные другим отделам теоретической физики и уже появившиеся у нас в печати. Характерная их особенность состоит в почти полной переработке даже старого, хорошо известного всем физикам материала. Все доказательства перестроены заново, причем, несмотря на повышенные требования к строгости самого доказательства, изложение оказывается проще и доступнее. Особенно это относится к мастерскому изложению теории Вьеркнеса о взаимодействии пульсирующих шаров (Глава IV). Многие из работ, изложенных в данном курсе лекций, нельзя считать удовлетворительными решениями поставленной задачи, и даже более того: порой и самый подход к решению задачи нельзя сейчас считать правильным. Тем ге менее в этих лекциях перед нами проходит ряд остроумнейших попыток решить одну из труднейших задач теоретической физики. Современная теоретическая физика давно уже отказалась от попыток решать эти задачи физически, ограничиваясь одним только формальным математическим описанием этой группы физических явлений. Заслуживает внимания тот факт, что с той поры, когда физическое истолкование уравнений Максвелла было признано большинством физиков совершенно излишней роскошью, дальнейшая разработка теории .электромагнитного поля приостановилась. Эта мысль в весьма скромной форме выражена Лорентцом в следующих заключительных строках последней главы: .Для многих физиков основная часть теории состоит в точном количественном описании явлений, наподобие того, как это дано в уравнениях Максвелла. Но если даже придерживаться этой точки зрения, то все-таки механические аналогии сохраняют часть своей ценности. Они могут помочь нам мыслить о явлениях и могут подсказать нам некоторые идеи для новых исследований". С этой мыслью нельзя не согласиться: даже неудавшаяся физическая теория всегда полезнее голого эмпиризма, который продолжает оставаться голым, несмотря на отчаянные попытки прикрыть его математическими символами.