Індекс рубрикатора НБУВ: Э372-4-3 + Ю215 + Э212 + Э242.1

Рубрики:

Православ'я

Філософія релігії. Раціональна теологія

Релігія та наука

Догматичне обґрунтування буття бога

Шифр НБУВ: Ж61798 Пошук видання у каталогах НБУВ 

На підставі узагальнення літературних джерел, зокрема, словників, енциклопедій та маловідомих видань з мови, міфології, релігієзнавства, психології, філософії, а також історичних, серед яких зразки на санскриті, давньогрецькій, латинській та іншіх мовах, розкрито зміст понад 500 понять, що стосуються імен богинь дохристиянських цивілізацій, зокрема, давньоукраїнської, давньогрецької, давньоримської, давньоіндійської.

На основании обобщения литературных источников, в частности, словарей, энциклопедий и малоизвестных изданий по языку, мифологии, религиеведению, психологии, философии, а также историко-сравнительного метода, среди которых примеры на санскрите, древнегреческом, латинском и других языках, раскрыто содержание более 500 понятий имен богинь дохристианских (древнеукраинской, древнегреческой, древнеримской, древнеиндийской) цивилизаций.

Розглянуто співвідношення язичницьких і християнських образів у ранній ліриці М. Рильського. Образи Мадонни й Афродіти, Бога, богів і диявола, що безконфліктно співіснують у межах поетичного світу М. Рильського, а також образ митця, створений на синтезі християнської та язичницької традиції, вказують на модерне та культурницьке спрямування ранньої творчості М. Рильського.

Здійснено спробу проведення комплексного філософсько-релігієзнавчого аналізу демонології авраамістичних релігій. Доведено, що демонологія релігійних систем авраамістичних традицій є складним, динамічним явищем, розвиток якого в процесі історії доповнюється за рахунок зовнішніх релігійних впливів. Встановлено, що на сучасному етапі розвитку авраамістичних релігій наявні тенденції переосмислення традиційних вірувань демонтології/ангелології та теорій пов'язаних з ними. З'ясовано, що на відміну від іудаїзму й ісламу, християнство є досить вразливим для виникнення та розвитку в його надрах культів зла. Досліджено функціонування узвичаєних демонологічних вірувань в сучасному сатанізмі. Ідейно-доктринальний базис неосатанізму відтворено на підставі відомостей з демонтологічної та теологічної літератури, даних про єресі та відьомство, фольклору, загальнопоширених знань з магії й окультизму.

Рассмотрены антропологические закономерности формирования целостного состояния сознания как мистического в контексте духовной практики исихазма. Выявлены особенности практики относительно представлений о сознании, ее развитии и связи с духовностью. Определены общие и отличительные черты мистического богословия от академического. Сделан вывод о том, что мистическое состояние сознания одновременно является и состоянием духовным, при котором антропологическая энергия определенного содержания является имманентной трансцендентной энергией.

Розглянуто антропологічні закономірності формування цілісного стану свідомості людини як містичного в контексті духовної практики ісихазму. Виявлено особливості практики щодо уявлень про свідомість, її розвиток і зв'язок з духовністю. Визначено спільні та відмінні риси містичного богослов'я від академічного. Зроблено висновок про те, що містичний стан свідомості одночасно є і станом духовним, за якого антропологічна енергія певного змісту є іманентною трансцендентною енергією.

Considered anthropological patterns forming a holistic state of consciousness as a mystic in the context of spiritual practice isihasm. The features of the practice with respect to representations of the mind, its development and relationship with spirituality. Identified common and distinguishing features of mystical theology from the academic. Concluded that the mystical state of consciousness is both a spiritual state in which the energy of a certain anthropological content is immanent transcendent energy.

Проаналізовано історію формування традиційних доктрин християнської церкви про розуміння Ісуса як "образу Божого". Досліджено значення даного вислову у контексті Біблії, а також у сучасних ранньому християнству релігійних і філософських творах. Наведено результати детального вивчення тлумачення "образу Божого" у семітських й елліністичних джерелах. Здійснено контекстуальний аналіз Старого Заповіту, таргумів, філософських творів Ксенофана, Демокріта, Платона, Аристотеля, Плотіна, Філона Олександрійського та апостола Павла. З'ясовано, що елліністичний світогляд не сприймає ідеї субстантивної присутності божества, тому вчення, що виникали під впливом античної філософії у середовищі раннього християнства, заперечували одну з головних його концепцій - про людську подобу Ісуса. Зроблено висновок, що раннє християнство розвинуло свою власну концепцію образу Божого, яка грунтується на біблійному (старозаповітному) світогляді, але відрізняється специфічними аспектами.

Проанализирована история формирования традиционных доктрин христианской церкви о понимании Исуса как "образа Божего". Исследовано значение данного высказывания в контексте Библии, а также в современных раннему христианству религиозных и философских произведениях. Приведены результаты детального изучения толкования "образа Божего" в семитских и эллинистических источниках. Осуществлен контекстуальный анализ Старого Завета, таргумов, философских произведений Ксенофана, Демокрита, Платона, Аристотеля, Плотина, Филона Александрийского и апостола Павла. Выявлено, что эллинистическое мировоззрение не воспринимает идеи субстантивного присутствия божества, потому учения, сформировавшиеся под влиянием античной философии в среде раннего христианства, отрицали одну из главных его концепций - о человеческом подобии Исуса. Сделан вывод о формировании ранним христианством собственной концепции образа Божего, основанной на библейном (старозаветном) мировоззрении, но отличающейся специфическими аспектами.

Індекс рубрикатора НБУВ: Ю215.1 + Э242.1 + С5*332.11

Рубрики:

Проблема бога. Теодицея

Догматичне обґрунтування буття бога

Соціологія

Шифр НБУВ: ДС51048 Пошук видання у каталогах НБУВ