Досліджено українську міфологію та висвітлено "міфологіяну" Володимира Гнатюка. Наведено перелік великої кількості літературних джерел, що стосуються української міфології інших слов'янських і неслов'янських народів. Вміщено відповідні публікації до кожного конкретного випадку відсилок до порівнянь, паралелей і аналогій у скороченому бібліографічному описі. Подано список скорочень. Запропоновано переклад розділу "Огляд праць із царини слов'янської міфології" зі знаменитої монографії чеського вченого Любора Нідерле (1865 - 1944 рр.) "Життя старих слов'ян". Збережено підрядкові авторські примітки, посилання та пояснення, вони мають цифрове позначення. Дослідження проілюстровано рисунками визначної української художниці Олени Кульчицької (1877 - 1967 рр.).

Розкрито один з аспектів світобачення Юрія Клена крізь призму космічної символіки, внаслідок чого простежено трансформацію космогонічних міфологем у його світосприйнятті, закоріненому в античній та слов'янській міфологіях, народно-національній основі, що знайшло суб'єктивно-об'єктивне відображення в поетичному тексті.

Аналізується вплив поширених в українському суспільстві ідеологічних та соціально-міфологічних концепцій на суспільно-політичні та економічні процеси в Україні. Значну увагу приділено розкриттю домінуючих у суспільній свідомості ідеологем та міфологем у формуванні політики приватизації та її перебігу, проблемам соціальної напруженості.

Проаналізовано основні аспекти української культури від її витоків до прийняття християнства. Розглянуто питання прадавньої релігії та міфів наших предків. Приділено увагу особливостям культу природи, ритуалів, східнослов'янського релігійного календаря та святилищ.

Проанализированы основные аспекты украинской культуры от ее истоков до принятия христианства. Рассмотрены вопросы древней религии и мифов наших предков. Уделено внимание особенностям культа природы, ритуалов, восточнославянского религиозного календаря и святилищ.

Розкрито суть поняття міфу, запропоновано класифікацію міфів як закономірного явища культурної історії людства. Розглянуто особливості формування та розвитку китайської міфології як засобу родинного виховання. Охарактеризовано основні персонажі даної міфології. Показано роль міфології у сімейному вихованні в Китаї з найдавніших часів до сьогодення.

Раскрыта сущность понятия мифа, предложена их классификация как закономерного явления культурной истории человечества. Рассмотрены особенности формирования и развития китайской мифологии как средства родственного воспитания. Охарактеризованы основные персонажи данной мифологии. Показана роль мифологии в семейном воспитании Китая с древнейших времен до настоящего времени.

У контексті структурно-символічного аналізу розглянуто епічні тексти як витвори культури, що висвітлюють специфіку світогляду і побуту наших предків, втілену у символічних образах. Охарактеризовано види епічної символіки: космічну, соціальну, темпорально-просторову. Зазначено, що первісним джерелом епічної символіки є міфологія.

В контексте структурно-символического анализа рассмотрены эпические тексты как творения культуры, освещающие специфику мировоззрения и быта наших предков, воплощенную в символических образах. Охарактеризованы виды эпической символики: космическую, социальную, темпорально-пространственную. Указано, что первобытным источником эпической символики является мифология.

Наведено критичний огляд експонатів виставки воскових фігур за розділами "Міфологія давньої Греції", "Давній Єгипет", "Мешканці інших планет", "М.В. Гоголь і його персонажі".

Приведен критический обзор экспонатов выставки восковых фигур по разделам "Мифология древней Греции", "Древний Египет", "Инопланетяне", "Н.В. Гоголь и его персонажи".

The critical review of exhibits of wax figures on sections Д Mythology of ancient Greece ", Д Ancient Egypt ", "Aliens", "Waxworks exhibition", Д N.V.Gogol and his characters ".

Розглянуто питання, пов'язані з українською дохристиянською міфологією. Розкрито суть понять народних уявлень, звичаїв, обрядів, вірувань та повір'я у контексті духовної культури предків, їх світогляду, світосприйняття та ментальності. Наведено бібліографічні відомості про визначних етнографів минулого.

Рассмотрены вопросы, связанные с украинской дохристианской мифологией. Раскрыта сущность понятий народных представлений, обычаев, обрядов, верований и поверий в контексте духовной культуры предков, их мировоззрения, мировосприятия и ментальности. Приведены библиографические сведения о выдающихся этнографах.

Індекс рубрикатора НБУВ: Э2,181 + Ш3(0)-60

Рубрики:

Релігія в цілому

Шифр НБУВ: Ж69265 Пошук видання у каталогах НБУВ 

Висвітлено історію вивчення міфів, створення і розвитку міфологічних шкіл, напрямків, концепцій у фольклористиці, літературознавстві, етнології, мистецтвознавстві тощо. Запропоновано сучасні підходи до трактування понять.

Освещена история изучения мифов, создания и развития мифологических школ, направлений, концепций в фольклористике, литературоведении, этнологии, искусствоведении и др.

Висвітлено перспективи створення енциклопедії "Трипільська культура - українська мова". Розглянуто праці, спрямовані на пошук трипільського коріння в давньоукраїнському язичництві. Зазначено, що винятково важливим досягненням трипіллєзнавства є виявлення лінії спадковості від Трипілля до українського житлобудування, української вишивки, українського писанкарства.

Освещены перспективы создания энциклопедии "Трипольская культура - украинский язык". Рассмотрены научные работы, направленные на поиск трипольских корней в древнеукраинском язычництве. Отмечено, что особенно важным достижением трипольеведения является нахождение линии наследственности от Триполья к украинскому жилищестроительству, украинской вышивке, украинскому орнаменту.

Розкрито зміст понять української дохристиянської міфології, зокрема, народних уявлень, звичаїв, обрядів, вірувань і повір'їв, зважаючи на духовну культуру предків, їх світогляд, світосприйняття та ментальність. Наведено відомості про визначних етнографів минулого.

Раскрыто содержание понятий украинской дохристианской мифологии, в частности, народных явлений, обычаев, обрядов, верований и поверий как своеобразный взгляд на духовную культуру предков, их мировоззрение, световосприятие и ментальность. Приведены сведения о выдающихся этнографах прошлого.

Висвітлено історію інтерпретації та розмежування таких понять як міф, міфологія, міфологізм, міфокритика, міфопоетика. Розкрито феномен часопростору в українських народних думах, принципи наукового видання повного зібрання українських народних дум. Розглянуто спільнослов'янську і національну своєрідності в художній системі української балади, карпатський цикл народних балад у порівняльному зіставленні, наведено дані локально-монографічного дослідження фольклору.

Освещена история интерпретации и размежевания таких понятий как миф, мифология, мифологизм, мифокритика, мифопоэтика. Раскрыты феномен времепространства в украинских народных думах, принципы научного издания полного собрания украинских народных дум. Рассмотрены общеславянская и национальная своеобразности в художественной системе украинской баллады, карпатский цикл народных баллад в сравнительном сопоставлении, приведены данные локально-монографического исследования фольклора.

Уперше в Україні наведено критичну оцінку теперішнього стану реформування вітчизняного обліку, проаналізовано допущені помилки, запропоновано шляхи їх усунення. Охарактеризовано зміни, яких зазнала система національного обліку. Розглянуто національні стандарти бухгалтерського обліку. Показано, що в зв'язку з тим, що реформована система обліку копіює західну, не враховуючи менталітету наших фахівців, традицій та культури ведення бізнесу в Україні, вона не знаходить практичного застосування.

Впервые в Украине приведена критическая оценка нынешнего состояния реформирования отечественного учета, проанализированы допущенные ошибки, предложены пути их устранения. Охарактеризованы метаморфозы, которые испытала система национального учета. Рассмотрены национальные стандарты бухгалтерского учета как необходимость, а не миф. Показано, что в связи с тем, что реформированная система учета копирует западную, не учитывая менталитет наших специалистов, традиций и культуры ведения бизнеса в Украине, она не находит практического применения.

На підставі порівняльно-історичного аналізу та зіставлення з іншими індоєвропейськими міфологічними системами комплексно висвітлено та реконструйовано міфорелігійний світогляд давніх українців. Розкрито передумови появи богів у давній Україні, поняття про найвищого Бога. Наведено інформацію про таких богів і міфологічних персонажів, як Лада, Білобог, Чорнобог, Сварог, Дажбог, Хорс, Троян, Перун, Купало, Арей, Ордан, Урай-Рай, Корочун, Калета.

На основе сравнительно-исторического анализа и сопоставления с другими индоевропейскими мифологическими системами комплексно освещено и реконструировано мифорелигиозное мировоззрение древних украинцев. Раскрыты предпосылки появления богов в древней Украине, понятие о наивысшем Боге. Приведена информация о таких богах и мифологических персонажах, как Лада, Белобог, Чернобог, Сварог, Дажбог, Хорс, Троян, Перун, Купало, Арей, Ордан, Урай-Рай, Корочун, Калета.

Розглянуто народну демонологію та її вербальний компонент як складову частку традиційної культури Гуцульщини. Наведено повний реєстр демонімів гуцульського мовного та культурного ареалу, проаналізовано особливості семантики даних одиниць, специфіки їх функціонування в утилітарній і культурно-маркованих комунікативних ситуаціях. У лапідарній формі охарактеризовано значний за обсягом мовний і культурний матеріал з даного регіону та суміжних ареалів, запропоновано номінативну, персонажну, акціональну системи демонічного простору краю. Описано парадигми демонімікону та структури демонічного простору.

Рассмотрены народная демонология и ее вербальный компонент как составная часть традиционной культуры Гуцульщины. Предложен полный регистр домонимов гуцульского языкового и культурного ареала, проанализированы особенности семантики данных единиц, специфики их функционирования в утилитарной и культурномаркированных коммуникативных ситуациях. В лапидарной форме охарактеризован значительный по объему языковый и культурный материал из данного региона и смежных ареалов, предложена номинативная, персонажная, акциональная системы демонимного пространства края. Описаны парадигмы демонимикона и структуры демонического пространства.

Проаналізовано міфологію як соціокультурне явище та форму людської свідомості. Описано природу міфу та розглянуто питання сучасного побутування міфології. Визначено основні напрямки вивчення міфологічного світогляду в Європі й Україні. Розкрито основи давнього міфологічного світогляду та міфологічну сутність фундаментальних основ існуючого світу. Висвітлено міфологічні концепції та мотиви створення світу, походження міфічних персонажів.

Проанализирована мифология как социокультурное явление и форма человеческого сознания. Описана природа мифа и рассмотрены вопросы современного бытования мифологии. Определены основные направления изучения мифологического мировоззрения в Европе и Украине. Раскрыты основы древнего мифологического мировоззрения и мифологическая сущность фундаментальных основ существующего мира. Освещены мифологические концепции и мотивы создания мира, происхождение мифических персонажей.

Охарактеризовано козацькі поеми Б.Залеського, які виникали з двох основних джерел: легенд, переказів та деяких історіографічних матеріалів доби польського панування в Україні; народних дум і пісень на теми козацтва, з яких поет, окрім образів та ситуацій, запозичив художню інтонацію, метроритм, стилістичні засоби. Зазначено, що в даних поемах своєрідно переплелися історія та міфологія, авторський стиль з фольклорною традицією.

Охарактеризованы казацкие поэмы Б.Залесского, возникавшие из двух основных источников: легенд, пересказов и некоторых историографических материалов эпохи польского панства в Украине; народных дум и песен на темы казачества, из которых поэт, кроме образов и ситуаций, позаимствовал художественную интонацию, метроритм, стилистические средства. Указано, что в данных поэмах своеобразно переплелись история и мифология, авторский стиль с фольклорной традицией.

Вперше в українській суспільній думці цілісно та комплексно розглянуто питання політичного міфу, політичної міфології. Проаналізовано джерела, механізми конструювання та розпаду найбільших політичних міфів двох останніх століть. Розглянуто міфи про "Великий жовтень" та "світову революцію", поліетнічність України та проблеми національних меншин, глобалізацію як безвихідь людства, "український буржуазний націоналізм".

Впервые в украинской общественной мысли целостно и комплексно рассмотрены вопросы политического мифа, политической мифологии. Проанализированы источники, механизмы конструирования и распада наибольших политических мифов двух последних столетий. Рассмотрены мифы о "Великом октябре" и "мировой революции", о полиэтничности Украины и проблемах национальных меньшинств, о глобализации как безисходности человечества; об "украинском буржуазном национализме".

Розкрито вплив етнографії та фольклористики на казкову тематику В. Кандинського. Проведено паралелі між творчістю художника та діяльності О. Афанасьєва - дослідника російського фольклору. Використання останнім міфологічної школи метафоричних зворотів знайшло свій відгук у творчому мисленні В. Кандинського-авангардиста. Показано вплив російської іконографії та народного лубка на формування ранньої творчості художника.

Раскрыто влияние этнографии и фольклористики на сказочную тематику В. Кандинского. Проведены параллели между творчеством художника и деятельностью А. Афанасьева - исследователя российского фольклора. Использование последним мифологической школы метафорических образов нашло отображение в творческом мышлении В. Кандинского-авангардиста. Показано влияние русской иконографии и народного лубка на формирование раннего творчества художника.

At the article are opening influence of ethnography and folk - lore at fairy subject of V. Kandinski. We make parallel between the creative work of V. Kandinski and O. Afanaciev rushing histories.