Повний текст доступний у читальному залі "Фонду Президентів України"

  Повний текст доступний у читальному залі "Фонду Президентів України"

This is the only contemporary text to cover both epistemology and philosophy of mind at an introductory level. It also serves as a general introduction to philosophy: it discusses the nature and methods of philosophy as well as basic logical tools of the trade.The book is divided into three parts. The first focuses on knowledge, in particular, skepticism and knowledge of the external world, and knowledge of language. The second focuses on mind, including the metaphysics of mind and freedom of will. The third brings together knowledge and mind, discussing knowledge of mind (other minds and our own) and naturalism and how epistemology and philosophy of mind come together in contemporary cognitive science. Throughout, the authors take into account the needs of the beginning philosophy student. They have made very effort to ensure accessibility while preserving accuracy.Andrew Brook is Professor of Philosophy, Director of Interdisciplinary Studies, and Chair of the Cognitive Science Program at Carleton University, Ottawa.Robert J. Stainton is Associate Professor of Philosophy and Linguistics at Carleton University.

Кл.слова:
знання -- філософія духу

  Повний текст доступний у читальному залі "Фонду Президентів України"

This book began as a series of essays on the way knowledge is constructed by different groups of people: masons, Polynesian navigators, malariologists, turbulence engineers and cartographers. Now the book is finished it seems to be a reflection on modernity and the problems we have in understanding it. This slightly odd effect of an unplanned outcome may be the common authorial sensation of the book having a voice of its own. But I suspect it illustrates the illusory nature of one of the core tenets of modernity—that the technoscientific knowledge, upon which the concept of modernity is based, epitomises planning, rationality and order. This book is in large part a reexamination of the supposed planned and rational character of technoscientific knowledge. Rather than being governed by logic and method, modernity’s drive for order conceals its messy, contingent, unplanned and arational character. If we wish to rethink the way we produce knowledge and the forms of knowledge we value, we need to recognise, even celebrate, its unplanned and messy nature. The book assumes that there is not just one universal form of knowledge (Western science), but a variety of knowledges. Moreover, a cross-cultural, comparative form of analysis is required to understand our own knowledge traditions. For this reason I consider examples from a variety of periods and cultures in order to explore the ways in which we are constituted as knowng subjects through the very processes of knowing that we construct. At the same time I think it is incumbent on me to examine the nature of the sociological stance that provides for such an analysis. In that reflexive sense my position could be characterised as postmodern, but I aim to break with the limitations of both the postmodern and the modern and argue for the transmodern—a way station at which some kind of synthesis of the two can be achieved, without the excesses of either.

Кл.слова:
пізнання -- наука -- звичаєве право

  Повний текст доступний у читальному залі "Фонду Президентів України"

The twentieth century brought enormous change to subjects such as language, metaphysics, ethics and epistemology. This volume covers the major developments in these areas and more.

Кл.слова:
філософія мови -- метафізика -- етика -- епістемологія -- політична філософія

  Повний текст доступний у читальному залі "Фонду Президентів України"

This study applies the insights of archaeology to some of the most fundamental and contentious issues in human evolution. Since the 1980s a modular concept of the mind has been put forward which likens the mind to a Swiss Army knife with its collection of specialist blades and tools - the mind is seen as a collection of specialized "intelligences" or modules, each suited for a specific purpose. The study seeks to answer the questions raised by this new theory such as "How many modules are there and how do they connect?", "How can one account for human creativity and imagination?" and "How could such a mind have evolved?". It argues that only archaeology can provide the long-term perspective necessary to understand the origins of the modern mind. It shows how the world of our ancestors has shaped the modern mind and offers a challenging explanation of what it means to be human.

Кл.слова:
археологія знання -- мистецтво -- релігія -- наука

  Повний текст доступний у читальному залі "Фонду Президентів України"

Работы сборника посвящены изучению платоновской традиции на различных этапах ее развития. В книге анализируется учение самого Платона (генология, метафизика, космология, этика), рассматриваются концепции Плутарха, Плотина, Ямвлиха, Сириана, Прокла, Макробия, Дионисия Ареопагита, Максима Исповедника. В просопографических исследованиях реконструируются биографии платоников— язычника Марциана Капеллы и христианина Оригена. Предложен опыт феноменологического прочтения теорий Иоанна Скотта (Эриугены). Исследуется вопрос о знании Платона и его диалогов в России начала XX века. В книгу включены беседы с известными французскими специалистами по античной и средневековой философии. Публикуются переводы сочинений Плутарха Херонейского (О возникновении души в "Тимее" Часть I), неоплатоника Порфирия (Подступы к умопостигаемому), книги 10-11 Комментария на 'Евангелие от Матфея' Оригена.

Кл.слова:
антична філософія -- платонізм -- неоплатонізм

  Повний текст доступний у читальному залі "Фонду Президентів України"

Настоящая книга представляет собой собрание материалов, не публиковавшихся или частично опубликованных в малодоступных изданиях за последние десятилетия. Применяя оригинальную технику анализа (метод "аналитической антропологии") к различным областям гуманитарного опыта, В.Подорога показывает, как знание, которое формируется в тех или иных системах мысли, приобретает значение политического. По его мнению, политическое не имеет отношения к "реальной политике"; оно принадлежит стратегиям знания, существующим в горизонте личной свободы.

Кл.слова:
політологія -- аналітична антропологія

  Повний текст доступний у читальному залі "Фонду Президентів України"

Мишель Фуко (1926—1984) — крупнейший французский философ и культуролог, оказавший огромное влияние на современную теорию познания и историк) культуры. "Археология знания" завершает т.н. "археологический период" в творчестве ученого ("Рождение клиники: Археология взгляда медика", 1963; "Слова и вещи: Археология гуманитарных наук", 1966; русс. пер. — М., 1977, Спб., 1994) и формулирует принципы "археологии знания" как особой дисциплины, которая изучает историю идей, наук и ментальностей, выявляя взаимодействия между различными видами речевых практик, зафиксированных в разного рода исторических документах, а также между речевыми практиками и внеязыковыми "структурами повседневности" — экономическими, социальными, политическими и проч.

Кл.слова:
теорія -- філософія -- культура

  Повний текст доступний у читальному залі "Фонду Президентів України"

Книга выдающегося французского философа Мишеля Фуко (1926-1984) «Археология знания» занимает в его наследии особое место. Изданная в 1969 году, она выражает изменившееся мироощущение французского интеллектуала после «майской революции», а если говорить о личной истории Фуко — завершает «археологическую эпоху» его творчества и открывает новое направление исследований. В этой работе Фуко пытается ответить на следующие вопросы: какой тип феноменов может стать объектом дискурса истины; кто может занять позицию говорящего субъекта; каким образом возникают новые совокупности элементов, которые мы называем «научными теориями»? Фуко не создает здесь очередной вариант «истории идей», а стремится исследовать те соответствия, которые существуют между различными речевыми практиками и «внеязыковыми структурами повседневности», то есть, экономическими, социальными, политическими условиями производства самого знания. Книга адресована всем, кто интересуется современной философией.

Кл.слова:
дискурс

  Повний текст доступний у читальному залі "Фонду Президентів України"

Первый полный поэтический перевод на русский язык первого эпического произведения, написанного в 1069 г. поэтом и ученым Юсуфом Баласагунским (р. около 1018 г. - год смерти неизвестен) на уйгурском языке караханидского периода. Юсуф Баласагунский в следующих выражениях представляет свою поэму: «Имя книге я дал "Кутадгу билиг" / Читателю пусть она принесет счастье и пусть [ему] она укажет путь [в жизни]» (бейт 350). При всей своей моралистической направленности "Кутадгу билиг" не является и не может считаться, как иногда на этом настаивают, книгой сухих этико-дидактических наставлений и поучений. Это - философское произведение, в котором анализируется смысл и значение человеческой жизни и определяются обязанности и нормы поведения человека в обществе; при этом Юсуф не страшится критиковать общество, в котором он сам живет.

Кл.слова:
філософія

  Повний текст доступний у читальному залі "Фонду Президентів України"

В предлагаемое вниманию читателя издание вошли два произведения выдающегося немецкого философа Ю. Хабермаса: книга «Будущее человеческой природы. На пути к либеральной евгенике?» и речь «Вера и знание», произнесенная в 2001 г. но случаю вручения автору Премии мира Биржевого союза немецкой книготорговли. В первом рассматриваются вопросы, связанные с внедрением практики клонирования, поднимаются морально-нравственные проблемы генной инженерии. Второе посвящено важнейшей теме сосуществования в современном обществе научного и религиозного мышления. Обе работы отличает яркая публицистичность. Книга будет полезна не только специалистам, но и всем, кого интересует философский аспект современного развития науки.

Кл.слова:
філософія -- наука

  Повний текст доступний у читальному залі "Фонду Президентів України"

В результате систематизации знаний древних, воззрений лучших представителей рода человеческого в области науки, философии, религии, литературы и искусства построена продуктивная модель современного миропонимания, увязывающая в единое непротиворечивое целое знания древних и новейшие научные открытия. Научное обоснование существования Творца, раскрытие смысла понятий "Красота", "Любовь" и других первоэлементов Бытия, смысла науки, литературы и искусства, объяснение феноменальных явлений (мироточение икон, самопроизвольная очистка куполов, икон и крестов, жизнь без еды и воды), выявление роли и предназначения человека в эволюции Вселенной.

Кл.слова:
космогенез -- антропогенез

  Повний текст доступний у читальному залі "Фонду Президентів України"

Цель настоящей книги — дать элементарное введение в индийские философские системы. Каждая из этих систем прошла долгий и разносторонний путь развитии и не может бьггь надлежащим образом рассмотрена в такой небольшой работе, как эта. В книге сделана попытка ознакомить читателя с духом и воззрениями индийской философии и помочь ему обстоятельно усвоить скорее ее основные идеи, чем мелкие подробности. Многие из тех, кто сегодня изучает философию, испытывают большие трудности в понимании индийских проблем и теорий. Большой опыт работы со студентами университетов помог авторам увидеть эти трудности, и они постарались, насколько только возможно, устранить их. Этими же трудностями объясняется большинство придирчивых дискуссий, которых в противном случае можно было бы избежать. Первоначально книга была написана для начинающих изучать философию. Первая глава, содержащая общие принципы н основные черты индийской философии, равно как и краткий очерк каждой системы, даст студенту общую перспективу всего вопроса в целом и подготовляет его к более глубокому изучению систем, рассматривающихся в последующих главах. Поэтому мы надеемся, что книга эта удовлетворит нужды студентов университета на различных этапах их обучения, равно как и широкого круга читателей, интересующихся индийской философией. Она также поможет студентам при сдаче экзамена «на степень бакалавра искусств, для чего может потребоваться краткое общее знакомство с индийской философией в целом, равно как и студентам, сдающим экзамен на отличие, которым необходимо более детальное знание одной или нескольких систем.

Кл.слова:
система -- філософія

  Повний текст доступний у читальному залі "Фонду Президентів України"

Книга представляет собой учебное пособие, в котором начала логики впервые в отечественной учебной литературе излагаются на современном научном уровне и при этом в форме, доступной студентам гуманитарных факультетов высших учебных заведений. Наряду с формальной логикой излагаются элементы логики научного познания. Отдельно рассмотрены особенности рассуждений, используемых в гуманитарных областях знания. Книга может служить также пособием для гимназий и лицеев. Эта книга возникла из лекций, которые я читал в Российском государственном гуманитарном университете будущим историкам, филологам и психологам. До сих пор, за редкими исключениями, логику у нас все еще излагают в «традиционном» стиле, то есть так, как будто ее развитие остановилось в середине XIX столетия как раз тогда, когда ее лицо начало быстро изменяться. (Небольшой довесок об истинностных таблицах и кванторах, выглядящий в таком курсе чужеродным, не в счет. ) Когда я в первый раз взялся прочесть курс логики на историко-филологическом факультете, мне было очевидно, что в конце XX столетия так читать его нет смысла. Поэтому я, рассказав в начале курса об основных логических законах и о том, что такое понятие и что такое предложение, перешел к символическому языку современной логики и элементам логики предложений и логики предикатов, затем изложил (на языке логики предикатов) основы аристотелевской силлогистики и закончил элементами логики научного познания (включая представление о гипотетико-дедуктивном методе и особый раздел о рассуждениях, используемых в гуманитарных областях знания).

Кл.слова:
філософія -- сучасна філософія -- пізнання -- математична логіка

  Повний текст доступний у читальному залі "Фонду Президентів України"

В работе излагается нетрадиционное понимание предмета, сущности и конкретных методов философствования, определяется место философии в системе человеческого знания, уточняются основные технологические особенности собственно-философского говорения. Автор обосновывает тезис о принципиально маргинальном характере философской деятельности, выражающемся в перманнентном стремлении философствующих упразднить собственное философствование посредством его концептуальной трансформации в научные, морализаторские, художественные и прочие тексты. Книга рассчитана на философов-профессионалов, аспирантов, студентов, читателей, интересующихся философией.

Кл.слова:
проблеми філософії -- пізнання

  Повний текст доступний у читальному залі "Фонду Президентів України"

Для автора всегда важно знать, чем закончится история. Однако эта история не для тех, кто хочет всё знать, но соприкоснуться с вечными и незыблемыми истинами, придуманными не нами и не о нас, а о Вселенском Челосе - Духе добра и процветания, который развивался из поколения в поколение, превозмогая боль и страх, неприятности рождения и смерти. Эта книга для тех, кто хочет сиять и не боится обжечься, войдя в огонь, понимающих, что огонь не разрушает, а дарит жизнь. В общем, эта книга для Вас, но не о вас.

Кл.слова:
глобалізація -- капіталізм

  Повний текст доступний у читальному залі "Фонду Президентів України"

Статьи сборника посвяшены философскому, культурологическому и психологическому осмыслению явления «Интернет-. Последний рассматривается как новая технология, как особая семиотическая система, как сложная реальность, окаэываюшая влияние на самые раэные аспекты современной культуры. Специально аналиэируеТСII ВЛИlIние Интернета на соэнание человека. В риде статей предметом обсУJКдения IIВЛIIЮТСII эпистемические и семиотические аспекты реальности Интернета. Наряду с обсYJКдением повседневных характеристик и событий Интернета аналиэируются основные категории (сети-, «времени-, «пространства-, «гиперссылок_ и др.), которые складываются в рефлексии событий и реальности Интернета.

Кл.слова:
віртуальні знання

  Повний текст доступний у читальному залі "Фонду Президентів України"

  Повний текст доступний у читальному залі "Фонду Президентів України"

Первая «Книга всеобщих заблуждений» в Англии вышла в свет в 2006 году. И с тех пор уже в 30 странах она стала настольной книгой для тех, кто жаждет истины. Возможно, вы проштудировали ту «КВЗ» и решили, что теперь-то уж можно безопасно похваляться своей эрудицией. Но команда QI не из тех, кто позволяет людям тешить свое самолюбивое невежество, а потому вы держите в руках их новую книгу, из которой на вас посыплются очередные ошибки и заблуждения. И, прочитав ее, вы еще немного приблизитесь к истине и чуточку уменьшите бездну своего невежества. «Вторая Книга всеобщих заблуждений» – обязательное чтение для тех, кто гордо признает, что знает отнюдь не все, и идеальная палка для битья тех, кто мнит себя ходячей энциклопедией. Все мы невежды, только в разных областях, и главное – не бояться собственных заблуждений, ведь их всегда можно развеять.

Кл.слова:
відносність знання -- хибне розуміння -- омана

  Повний текст доступний у читальному залі "Фонду Президентів України"

Карл Манхейм (1893—1947) — выдающийся немецкий философ и социолог, один из основателей социологии знания. Книга содержит обширный историко-культурный материал. Многие идеи носят прогностический характер. Они позволяют сегодня продолжить размышления о судьбах современной интеллигенции и демократии. С интеллектуалами Манхейм связывал надежды на сохранение демократии в эпоху «массовых обществ», подверженных опасности установления тоталитарного режима. В его работах раскрывается генезис демократии как культурного феномена. Ценность публикуемых исследований состоит в том, что К. Манхейм выходит за пределы политики и вводит нас в широкий мир культуры. В том вошли работы: «Эссе о социологии культуры», «О специфике культурно-социологического познания», «Социологическая теория культуры в ее познаваемости», «Диагноз нашего времени».

Кл.слова:
історія -- культура -- життя