На основі філософсько-релігієзнавчого аналізу розглянуто "теорію раціонального вибору", а також концепцію "релігійної економіки" та "економіки релігії" у сучасному релігієзнавстві. Теорія раціонального вибору - це підхід, що спочатку розроблявся в межах неокласичної економічної теорії (маржиналізму), а тепер висувається як універсальна парадигма дослідження людської поведінки для всіх соціально-гуманітарних наук. В тому числі він використовується в сучасному релігієзнавстві. В межах "економіки релігії" релігійна поведінка і сфера релігії як соціальної системи розглядаються в термінах економічного обміну та ринкової раціональності. Це, з одного боку, призводить до нехтування метафізичного змісту релігійних понять, а, з іншого - до ігнорування соціально-історичного, причинно-генетичного підходу до розуміння релігійних процесів. Методологічно теорія раціонального вибору базується на індивідуалістичній позиції. Вона намагається пояснити всі соціальні феномени з точки зору раціонального розрахунку з боку корисних індивідів. З позиції релігійного плюралізму, релігійні вірування є притаманними людині як особистості і є справою її смаку та персональних переваг. Жодна з релігій не може претендувати на єдину універсальну для всіх істину. Світоглядно означені теорії синтезують у собі принципи інших наукових дисциплін - психології (радикальний біхевіоризм), економіки, соціальної антропології, соціології ("теорія обміну"), філософії, зокрема, філософії утилітаризму. Такі запозичення принципів і понять у перспективі можуть призвести до втрати специфіки власне соціального та релігієзнавчого пізнання.

  Повний текст PDF - 172.36 Kb    Зміст випуску     Цитування публікації

  Якщо, ви не знайшли інформацію про автора(ів) публікації, маєте бажання виправити або відобразити більш докладну інформацію про науковців України запрошуємо заповнити "Анкету науковця"