Представлен обзор наиболее значительных событий истории раннего хасидизма (1760 - 1815 гг.). Рассмотрены основы вероучения основоположников этого религиозного движения. Значительное внимание уделено анализу гипотез о влиянии на хасидизм верований и культов славян, проживающих на территории Украины, Белоруссии и Польши в данный период.

Індекс рубрикатора НБУВ: Э366-5

Рубрики:

Хасидизм

Шифр НБУВ: Ж68307 Пошук видання у каталогах НБУВ 

Індекс рубрикатора НБУВ: Э366

Рубрики:

Хасидизм

Шифр НБУВ: Ж69265 Пошук видання у каталогах НБУВ 

Розкрито основні ідеологічні засади ваххабізму. Проаналізовано містичний досвід іудейського хасидизму, історичні реалії становлення мусульманської моделі суспільства та місце міллета східних християн. Висвітлено методологічні аспекти філософсько-релігієзнавчого дослідження людини та проблеми аксіології. Описано форми, методи та технології формування релігійних цінностей молоді в Україні в сучасний період. Визначено перспективи дослідження езотерики в сучасному вітчизняному релігієзнавстві.

Раскрыты основные идеологические основы ваххабизма. Проанализированы мистический опыт иудейского хасидизма, исторические реалии становления мусульманской модели общества и место миллета восточных христиан. Освещены методологические аспекты философско-религиоведческого исследования человека и проблемы аксиологии. Описаны формы, методы и технологии формирования религиозных ценностей молодежи в Украине в современный период. Определены перспективы исследования эзотерики в современном отечественном религиоведении.

Індекс рубрикатора НБУВ: Э366

Рубрики:

Хасидизм

Шифр НБУВ: Ж69560 Пошук видання у каталогах НБУВ 

Досліджено хасидизм як напрямок іудейської традиції у ретроспективі та його змістові характеристики. Здійснено політичний огляд літератури та історичних джерел з проблем хасидизму. З'ясовано політичні, економічні, психологічні чинники й містичні ідеї, що вплинули на появу цього руху, розглянуто особливості формування віроповчальних принципів хасидизму та перетворення його в ідейний рух єврейства. Запропоновано типологію хасидського руху, виділено його концептуальні форми, систематизовано доктринальні та культові особливості хасидизму, спричинені діяльністю основоположників окремих напрямків. Розглянуто історію виникнення різновидів хасидизму та з'ясовано їх ідейний потенціал з врахуванням притаманного їм конфлікту між містичним та раціоналістичним елементами.

Проаналізовано реформаційні процеси в іудаїзмі, що відбувалися на території Російської імперії в середині XVIII - на початку XX ст. З'ясовано, що складна політико-економічна ситуація та духовний занепад в іудействі, викликані зовнішніми причинами, сприяли поширенню месіанських рухів та обумовили виникнення нової релігійної течії - хасидизму. Розкрито вплив хасидизму на реформування зовнішніх проявів релігії та її демократизацію, досліджено його поширення на території Російської імперії у межах осілості іудеїв і за кордоном. З'ясовано, що поступово на більшості територій хасидизм перетворився на цадикізм, сутність якого полягає в обожнюванні цадика, розкрито його роль як регресивної сили в іудействі. Встановлено, що боротьба хасидів з їх противниками міснагідами за домінування в єврейській спільноті закінчилась перемогою хасидизму та руйнацією традиційної єврейської общини. Доведено, що даний процес був поглиблений асиміляторською політикою царського уряду щодо іудеїв, яку підтримали представники єврейського просвітницького руху Гаскала. Зроблено висновок, що хасидизм, який у початковий період свого формування був релігійним реформаційним рухом, призвів до руйнації традиційної єврейської общини.

Наведено результати першого у вітчизняному релігієзнавстві дослідження масштабного релігійного феномену - руху Хабад Любавич (любавицький хасидизм). Розкрито особливості зародження та розвитку даного релігійного напряму, зокрема в Європі та США. Подано інформацію про духовних лідерів даного руху, їх погляди та діяльність. Показано роль любавицьких ребе у релігійних трансформаціях сучасного соціуму. Увагу приділено діяльності представників хабадного хасидизму в Україні.

Індекс рубрикатора НБУВ: Э366

Рубрики:

Хасидизм

Шифр НБУВ: Ж69560 Пошук видання у каталогах НБУВ 

Проаналізовано феномен масового хасидського руху останніх десятиліть ХХ ст. Порівняно сучасну концепцію месіанізму з тими, що їх дотримувалися фундатори хасидизму. Відзначено наявність у ранньому хасидизмі концепції, що уподібнює месіанське царство до дворів хасидських цадиків та, що ті самі ідеї в хасидському середовищі лишаються актуальними до наших часів.

На основі критичного переосмислення існуючих історіографічних робіт та грунтовного аналізу джерел, частина з яких була введена до наукового обігу вперше, здійснено комплексне дослідження змісту вчення раннього хасидизму та його соціально-історичного контексту. Розроблено нову концепцію поєднання основоположниками хасидизму вчення двох рабинських угрупувань, які в ті часи суперничали між собою, при цьому одне з них спиралося на тексти середньовічного корпусу та їхні коментарі, а інше - на містичне вчення кабали. Одержані результати дозволили по-новому переосмислити роль і місце хасидизму в історії рабиністичного юдаїзму. Грунтовно досліджено питання ролі вчення хасидів про ритуальну практику юдаїзму. Встановлено, що пропонована хасидами обрядова практика та її теоретичне осмислення виявилися рівною мірою привабливими як для малоосвіченого простого люду, так і для верстви знавців сакральних текстів. Вперше проведено комплексний аналіз вчення хасидизму про некультові аспекти богослужіння, враховуючи всі його основні положення. Виявлено нові аспекти концепцій, що обгрунтовують всеохоплюючу владу хасидських лідерів - цадиків - над їх послідовниками. Вперше досліджено вчення хасидів про цілі та рушійні сили історії єврейського народу, показано його роль у підтриманні нового порядку управління єврейськими громадами, що його було запроваджено хасидами.

Розкрито характер засвоєння ідей новоєвропейської філософії в рабиністичній літературі Східної Європи у XVIII ст. Аналіз ставлення до філософії та способу цитування філософських текстів в творах "передвісників Гаскали" та хасидських авторів дозволяє розглянути специфіку побутування в ній філософії взагалі - як середньовічної єврейської, так і популярних ідей європейської філософії Нового часу. Цю специфіку обумовлює негативне ставлення до філософії як такої, що покладена у руслі середньовічної антираціоналістичної традиції; конфронтація між потужними містичними рухами Східної Європи (зокрема, хасидизмом) та єврейським Просвітництвом. На прикладі енциклопедичного трактату Пінхаса Гурвіца "Сефер га-бріт" досліджено процес трансляції ідей європейської філософії Нового часу (зокрема, І. Канта) в єврейське традиційне середовище. Розкрито, яким чином наукові та філософські відкриття Нового часу взаємодіють з кабалістичним, зокрема луріанським, світоглядом, притаманним "передвісникам Просвітницва". В результаті дослідження розроблено методологічну базу для історико-філософського аналізу рабиністичних текстів Східної Європи, що відкриває шлях для подальших досліджень в цій галузі.

Проанализирована историософская концепции рабби Леви Ицхака из Бердичева и ее сопоставлению с суждениями о ходе истории в произведениях раввинской письменности прежних времен. Сделан вывод, что суждения бердичевского цадика, касающиеся указанной темы, представляют собой синтез концепций, распространенных в талмудическом корпусе и средневековых каббалистических текстах. Внимание уделено учению рабби Леви Ицхака о цели и движущих силах истории еврейского народа.

Показано, что одной из наиболее важных отличительных черт хасидизма является присущая ему специфическая система власти. Раскрыто комплекс богословских доктрин, поясняющих, каким образом верующие безоговорочно подчиняются лидерам, именуемым цадиками, во всех вопросах религиозной, общественной, политической и частной жизни. Определено, что любые виды деятельности рассматриваются хасидами как разновидности духовной практики. Исследовано каким образом различные концепции иудаизма используются цадиками для обоснования своей неограниченной власти, а также причины убедительности этой аргументации в еврейском сообществе. Выявлено истоки политической идеологии хасидов как в элитарных мистических, так и в общедоступных традиционных раввинских доктринах.