Популярно и доступно, но в то же время тонко и вдумчиво книга разъясняет основные положения Корана и мусульманской религии в целом, относящиеся к вопросу прав человека в Исламе.

Если вы хотите узнать об истоках ислама, познакомиться с жизнеописанием Магомета, Кораном, то эта книга для вас. В ней вы также найдете интересный материал о Христе и Магомете, об исламе и терроризме и многом другом.

Эта книга — о мусульманке. Какая же она, женщина-мусульманка? Глубоко верующая, богобоязненная, чистая, скромная, благонравная, добрая, милосердная, отзывчивая, всегда готовая помочь. Почтительная и послушная дочь, любящая и чуткая жена, заботливая и ласковая мать, верная подруга и замечательная сестра по вере. Полноценная личность, уверенно шагающая по жизни с компасом веры. Женщина, которая любит Всевышнего и свою религию, живёт по Его законам, смотрит на жизнь с оптимизмом, усердно трудится и старается приносить пользу и при этом надеется обрести Его довольство и награду. Твёрдо зная свой путь и предназначение в этом мире, она всегда остаётся собой, сохраняет свою женственность в любых обстоятельствах и неизменно несёт людям тепло и свет. О женщине-мусульманке сказано и написано немало. Внесём же и мы свой скромный вклад.

Каким должен быть настоящий мусульманин? Каково его поведение и помыслы? Как он понимает исповедание религии Всевышнего? Как он строит свои отношения с членами своей семьи, своими родителями и детьми, родственниками и друзьями, близкими и чужими? Какое впечатление производит он на окружающих? Какой пример он подаёт им? Что он хочет донести до них своими словами, поступками, внешним видом? Как он претворяет в жизнь свои убеждения? Как он применяет в повседневной жизни то, чему учит его религия, которую он исповедует? Что помогает ему нести людям искреннюю веру, добро и свет? Ответы на эти и многие другие вопросы вы найдёте в данной книге, по структуре приближенной к учебнику: каждая глава завершается выводами, представляющими собой краткое содержание главы, а также вопросами, которые призваны помочь изучающему книгу проверить свои знания и закрепить изученное. Книга предназначена для широкого круга читателей — как глубоко изучающих ислам, так и тех, кто просто интересуется этой религией.

Абу Абдуллах Абд ар-Рахман б. Насир б. Абдуллах б. Насир Аль Саади был вых- ходцем из рода Тамим. Он родился в г. Унайза (область Эль-Касим) 12 мухаррам- ма 1307 г. х. Когда ему было всего четыре года, скончалась его мать, а спустя еще три года скончался его отец. Ребенок вырос сиротой, но получил хорошее воспит- тание. Его прозорливый ум и сильное желание постичь знания привлекали вним- мание окружающих. После смерти отца он начал изучать Коран и заучивать его наизусть. Когда ему было одиннадцать лет, он прекрасно знал наизусть Коран целиком. Он начал изучать шариатские науки у богословов родного города и пос- сещал лекции тех, кто приезжали в Унайзу. Благодаря своему усердию он сумел хорошо усвоить каждую из шариатских наук, а когда ему исполнилось двадцать три года, он стал преподавать шариат другим. Несмотря на это, он не перестал угл- лублять свои познания и не терял времени даром. К 1350 г.х. ему удалось стать одним из крупнейших богословов своего города, а молодые студенты стремились попасть в число его учеников.

В книге кратко изложены основные постулаты мусульманской веры, взятые из двух основных источников исламского вероучения – Священного Корана и Пречистой Сунны. Авторы книги – авторитетные мусульманские ученые, признанные не только в мусульманских странах, но и далеко за их пределами. Предназначена для широкого круга читателей, интересующихся религиоведением и мусульманским богословием.

Эта книга является кратким пособием для русскоязычных читателей, желающих познакомиться со священным Писанием ислама, постичь суть этого божественного откровения и убедиться в универсальности коранических знаний, которые по прошествии более четырнадцати веков с момента их ниспослания не только не потеряли своей актуальности, но и продолжают оставаться важнейшим источником мудрости и ключом к счастью и благополучию как в этом мире, так и в будущей жизни. Предназначена для людей, интересующихся мусульманским богословием.

Учебное пособие «Мусульманское право и политика» было составлено при институте философии РАН доктором Мехди Санаи, где он подробно рассматривает такие вопросы, как система исламских наук (теология, логика, философия, мистическое познание), мусульманское право, методология исламской юриспруденции (Коран, сунна, ал-иджма, ал-акл, ал-кийас, ал-иджтихад), ислам и международное право, религия и политика в исламе, политическое мышление в современном исламе, и многие другие вопросы. Книга предназначена для студентов и преподавателей факультетов исламоведения.

Полное имя величайшего мусульманского богослова Ибн Хаджара аль-‘Аскалани – Абу аль-Фадль Ахмад ибн ‘Али ибн Мухаммад аль-Кинани аш-Шафи‘и. Он был выдающимся знатоком хадисов, учителем многих авторитетных мусульманских ученых, справедливым и уважаемым судьей, знаменосцем Сунны Пророка Мухаммада, мир ему и благословение Аллаха. Он родился в Египте в месяце ша‘бан в 773 году по мусульманскому летоисчислению. Его детство прошло на родной земле, где он выучил наизусть Коран, богословский труды “аль-Хави” и “аль-Мухтасар” Ибн аль-Хаджиба, а также многие другие сочинения. В сопровождении одного из опекунов он отправился в достопочтенную Мекку, где регулярно посещал уроки авторитетных богословов. Вскоре всевышний Аллах привил молодому Ахмаду любовь к хадисам, и он бросил все силы на изучение мусульманских преданий. Для этого он посещал уроки и лекции знатоков хадисов в Хиджазе, Шаме, Египте. Особенно важными в его жизни оказались десять лет, которые он провел рядом с аз- Зейном аль-‘Ираки. Его учителями также были аль-Балькыни, Ибн аль-Мулаккин и многие другие. Аль-‘Изз ибн Джама‘а обучил его Корану и Сунне, аль-Маджд аль-Фейрузабади – стилистике языка, аль-‘Амари – арабскому языку, аль-Бадр аль-Муштаки – литературе и поэзии. Несколько богословов обучало его правописанию. В присутствии ат-Танухи он читал наизусть часть Корана в семи чтениях. В нескольких школах Ибн Хаджар был способным учеником и основательно изучил все богословские науки. Наконец, мусульманские богословы признали его глубокие познания и разрешили ему преподавать священный Коран и хадисы, писать книги и издавать фетвы.

Сборник хадисов имама ан-Навави под названием "Сады праведных" (Рийад ас-салихин) относится к числу наиболее известных и любимых в мусульманском мире книг. Более того, после Корана эта книга получила в мире суннитского ислама наибольшее распространение. В этом нет ничего удивительного, поскольку, с одной стороны, она заключает в себе часть сунны пророка, да благословит его Аллах и да приветствует, являющейся второй по важности после Корана основой вероучения ислама, с другой же, составителем этого сборника являлся пользующийся высочайшим авторитетом учёный, который всю свою жизнь посвятил служению исламу.

Мова арабської літератури й освіченого суспільства, що зберігся до цих пір - це значною мірою стародавню мову північних арабів. Певною мірою споріднені йому "сайхадскіе" мови мешканців Аравійського Півдня були майже повністю витіснені арабською мовою і його діалектами до XI століття н. е..; власне літератури на них практично не збереглося. Монументальні написи (починаючи з кінця II тисячоліття до н. Е..) - Це в основному лише короткі повідомлення культового та історичного характеру. Вони говорять про "торговому царстві" Маин, таких "військових" царствах, як Саба або Хімйар, складному соціальному ладі, пишному культі. Деякі поетичні перекази півдня збереглися в обробці на арабською мовою - в Корані, в книгах історика - географа ал-Хамданія (? -945), коментувати "хімйарской касиди" Нашуана ал-Хімйарі (? -1177); мабуть ці перекази розповідали і частиною співали особливі оповідачі. Більш ранні записи (до VII ст.) Практично не збереглися; легенди сильно перероблені ісламом і з історією мають мало спільного.

Последняя четверть 20-го столетия отмечена неожиданным для многих экспертов выходом на политическую арену радикальных движений, пытавшихся, черпая вдохновение в Коране и Сунне Пророка Мухаммада, создать в мусульманских странах «подлинно исламское» государство и объявлявших «джихад» своим противникам. На рубеже 70–80-х годов XX века исламизм, победив в Иране, быстро распространился по всему мусульманскому миру, ставшему ареной соперничества между революционной Исламской Республикой Иран и консервативной Саудовской Аравией. В своем новейшем труде Жиль Кепель, один из наиболее авторитетных на Западе специалистов по современному исламу и мусульманскому миру, подводит итог последнему по времени 25-летнему историческому отрезку в развитии исламизма. Это движение всесторонне анализируется в историческом, культурном и социальном измерениях. Особое внимание уделяется периоду расцвета исламизма (70-е годы), победе революции в Иране (1979 г.), джихаду против СССР (1980-е годы), закату джихада (вторая половина 90-х годов).

Эта книга посвящена пророку Мухаммеду, который основал одну из трех мировых религий - ислам и мирной проповедью объединил вокруг себя массы людей, а затем, уже в качестве политического деятеля и полководца, создал мощнейшее государство, положившее начало Арабскому халифату. Через Мухаммеда, согласно учению ислама, Бог ниспослал людям Коран, одну из величайших книг на земле. Жизнь пророка Мухаммеда", написанная Вашингтоном Ирвингом, которого принято называть отцом американской литературы, вышла в 1850 году, но, несмотря на множество появившихся в последующие годы исследований, эта книга по-прежнему остается одной из лучших биографий основателя ислама, написанных христианами, - она проникнута глубоким уважением к личности и деятельности великого человека, изменившего ход мировой истории.