Книга «Зимми» (французское издание – 1980 г., английское – 1985 г.) считается незаменимой для желающих получить наиболее глубокое представление о доктрине и практике ислама по отношению к зимми – неарабским и немусульманским общинам в странах Ближнего Востока, то есть в странах, подпавших под владычество мусульман после арабского завоевания. В ходе глубокого научного анализа автор умело отделяет факты от наслоившихся на них мифов. Исследовательница привлекает огромное количество документов, относящихся к различным эпохам и регионам, и наглядно описывает историю и судьбу зимми. Многие из документов публикуются впервые. Этот труд позволяет современному читателю – специалисту и неспециалисту – уяснить крайне существенный аспект сложной жизненной ситуации на Ближнем Востоке

Авеста - собрание древнеперсидских священных книг, составленное в первой половине I тысячелетия до н. э., используется в качестве религиозных текстов зороастризма. История сложения текстов Авесты остается во многом неясной, можно лишь предполагать, что в селевкидское и раннепарфянское время еще не существовало письменного канона Авесты. В зороастрийских общинах сохранялись (и редактировались) лишь отдельные Яшты. Их анализ позволяет обнаружить некий синкретизм, присущий тому времени. Исследование текстов приводит к выводу о том, что на протяжении тысячелетий теоретические взгляды и моральные воззрения, излагавшиеся в Авесте, изменялись. Содержание более поздних частей вносило в первоначальное учение много изменений

Отсутствие кодекса писаных основных законов в Англии и подчинение установившимся традициям затрудняют теоретическое изучение её государственного строя. Как теоретик и практик, как профессор и член Парламента, Энсон старается суммировать в настоящем сочинении обычаи и статутные постановления, относящиеся к Палатам и дать полную картину образования Парламента, его деятельности, его прав и привилегий. Содержание: Место конституционных законов в науке права; Исторический очерк; Несколько характерных черт английской конституции; Собрание Парламента; Палата Общин; Палата Лордов; Законодательный процесс; Корона в Парламенте; Конфликт между исполнительной и законодательной властью; Высший суд Парламента.

Разрушение старой системы исследования может пройти двумя путями: или найдены новые факты, резко противоречащие прежнему синтезу, или же факты остаются те же, но изменяется взгляд на их значение,, на их соотношение. В опытных науках - первый, в общественных - второй. Плодотворное положение, добытое в одной науке (напр. теория развития) переносится в совершенно иную, - и факты этой науки получают сразу иное освещение, а старая система рушится. В переходном состоянии от синтеза к анализу находится теперь наука Русской истории. Прежние синтезы признаны несостоятельными, новые еще преждевременны. Недавно народившаяся (или лучше, недавно развитая)так называемая этнографическая теория имеет, по моему мнению, глубокое логическое значение относительно нашей древней истории; она естественным образом явилась на месте разрушения старой государственной системы, которая смотрела на древнюю Русь, как на монархию с Киевским Великим князем во главе, явление древнерусской жизни старалась подводить под одну общую схему. Когда ясно уразумели истину постепенного развития учреждений, когда общее теперь место, что явления прошлаго невозможно теперь рассматривать с точки зрения современных понятий, стало общинным достоянием, государственная теория, чистое перенесение настоящего в прошедшее. тот час же пала.

Сборник посвящен актуальной проблеме современной исторической науки — город и государство в античном мире, Византии и Древней Руси. Исследуются вопросы происхождения города-государства (полиса) в Древней Греции, прослеживается формирование первоначального протогорода (протополиса) в гомеровский период, последующее его развитие и превращение е гражданскую общину — полис. Рассматривается история изучения города в советское время.

В предлагаемой книге автор Аллан Невинс анализирует многогранную, но в то же время в определенном смысле ограниченную личность Джона Д. Рокфеллера. Детские годы, неординарные родители, начало пути в бизнесе, где было многое: и подкуп чиновников, и разорение конкурентов, – словом, все, что характеризует первый этап дикого капитализма. Но при этом с первых дней своей деятельности Рокфеллер много и последовательно жертвовал как церковной общине, так и, впоследствии, фонду, который до сих пор существует и носит его имя. Эта книга раскрывает тайны того, как удалось одному человеку сконцентрировать в своей личности такое мощное влияние на судьбы всего человечества.

Т. 1. - 1972. - 365 с.

Т. 1. - 590 с.

Настоящее издание приурочено к открытию музея истории евреев Одессы. Это первый совместный издательский проект Государственного архива Одесской области и центра “Мигдаль”. В книге представлены фонды архива, содержащие документы по истории евреев Одессы, бывшего Новороссийского края и нынешнего Юга Украины за дореволюционный и советский периоды. Опубликовано 250 документов, иллюстрирующих роль еврейских общин и отдельных личностей в экономическом, общественно-политическом и культурном развитии региона с кон. XVIII до нач. ХХ вв. Раздел “Генеалогия” представлен именным указателем 4505 фамилий одесских евреев-мещан, составленных по фонду еврейского отделения Одесской мещанской управы (1894–1918 гг.). В 2003 планируется выход выход в печать второй книги истории евреев Одессы и Юга Украины, в которой будут представлены материалы фондов ГАОО первой половины ХХ в. Издание предназначено историкам, филологам, генеалогам, преподавателям, студентам, краеведам и всем тем, кто интересуется вопросами еврейской истории

Совместимы ли между собою соборность и свобода? В монографии дан критический анализ их соотношения на материале истории отечественной мысли - от полемики между Ю.Ф. Самариным и К.Д. Кавелиным до разработок этого вопроса в трудах Вл. Соловьева, Н. Бердяева. С. Булгакова, Б. Вышеславцева и др. В исследовании раскрывaeтcя смысл рассматриваемых понятий, их современное содержание и связь с другими, как то: общинность, коллективизм, добрая воля, необходимость, произвол. Главное внимание уделено проблеме синтеза свободы и соборности, в особенности на путях сублимации свободы в форме произвола в свободу творчества. Книга предназначена для интересуюшихся русской философией.

Впервые созданный в нашей стране академический (по своему типу — энциклопедический) словарь по исламу, в справочной форме представляющий читателю итоги научных изысканий советских исламоведов. Расположенные в алфавитном порядке статьи содержат: обстоятельное истолкование исламских терминов или понятий; сведения об идейных течениях, общинах и школах ислама; персоналии. В конце статей дается список рекомендуемой литературы.

Впервые созданный в нашей стране академический (по своему типу – энциклопедический) словарь по исламу, в справочной форме представляющий читателю итоги научных изысканий советских исламоведов. Расположенные в алфавитном порядке статьи содержат: обстоятельное истолкование исламских терминов или понятий; сведения об идейных течениях, общинах и школах ислама; персоналии. В конце статей даётся список рекомендованной литературы.

«История буддизма» написана в 1322 г. выдающимся тибетским историком и кодификатором Будоном Ринчендубом (1290—1364). В книге дан в хронологической последовательности обзор событий буддийских общин Индии, впервые изложена подробная история начальной фазы распространения буддизма в Тибете. Книга содержит основанную на первоисточниках биографию Шакьямуни, основателя буддийского учения. Дается подробный список философских школ, последовательность их дробления и характеристика их взглядов. Книга знакомит с каталогом буддийских сочинений, включенных в тибетский канон — Ганжур и Данжур. Благодаря этому «История буддизма» является также историей буддийской литературы. В книге приведены краткие биографии знаменитых буддистов Индии — от Нагарджуны до Шантидэвы. На английский язык перевод осуществлен Е.Е. Обермиллером (1901 —1935), выдающимся русским буддологом, знатоком санскрита, китайского, тибетского и монгольского языков. Книга на сегодняшний день является наиболее полным и систематическим изложением истории буддизма, она представляет интерес не только для историков и философов, но и для всех, кто интересуется буддизмом и культурой Тибета и Индии.

«История буддизма» написна в 1322 г. В книге дан в хронологической последовательности обзор событий буддийских общин Индии, впервые изложена подробная история начальной фазы распространения буддизма в Тибете. Книга содержит основанную на первоисточниках биографию Шакьямуни, основателя буддийского учения. Дается подробный список философских школ, последовательность их дробления и характеристика их взглядов. Книга знакомит с каталогом буддийских сочинений, включенных в тибетский канон — Ганжур и Данжур. Благодаря этому «История буддизма» является также историей буддийской литературы. В книге приведены краткие биографии знаменитых буддистов Индии — от Нагарджуны до Шантидэвы. Книга на сегодняшний день является наиболее полным и систематическим изложением истории буддизма, она представляет интерес не только для историков и философов, но и для всех, кто интересуется буддизмом и культурой Тибета и Индии.

В учебном пособии рассмотрены следующие вопросы: теоретико-методологические проблемы истории социальной работы, родоплеменные и общинные формы помощи и взаимопомощи, зарождение теории и практики общественной помощи в истории России, роль церкви в развитии социального призрения, формирование системы государственной помощи в России, развитие общественного и частного призрения в истории России, особенности социального призрения отдельных категорий населения, формирование системы государственного обеспечения в России.