Розглянуто історію виникнення та розвиток гончарного виробництва та давньої кераміки України починаючи з VI тис. до н.е. Значну увагу приділено давнім технологіям виготовлення кераміки. Розглянуто розвиток гончарства та теракоту племен трипільської культури, кераміки бронзового віку та племен черняхівської культури. Висвітлено проблему реставрації кераміки.

Запропоновано результати роботи зі створення електронного каталогу артефактів, проведеної в Інституті археології НАН України. Каталог має розділи, де вміщено ілюстрації статуеток, кераміки, інших виробів. Зазначено, що перенесення каталогу на CD-ROM дозволило створити 148 таблиць, завдяки чому користувачі забезпечуються максимально можливою інформацією.

Working on publishing scientific papers in the field of archaeology we came to the decision that it is necessary to use electronic media for storing illustrations to the main texts. During 1997 - 2002 successful, in the whole, experience was accumulated in working with electronic annexes to monographic editions that contain digital images and texts. Some such annexes were created. It is possible to transfer the whole edition to the CD.

Наведено матеріали досліджень, присвячених науковій спадщині видатного історика та археолога В.Хвойки. Подано опис та перелік місць розкопок, архівних матеріалів і музейних колекцій, пов'язаних із дослідженнями В.Хвойкою трипільських старожитностей. Вміщено велику кількість кольорових таблиць та ілюстрацій.

Приведены материалы исследований, посвященных научному наследию выдающегося историка и археолога В.Хвойки. Дано описание и перечень мест раскопок, архивных материалов и музейных колекций, связанных с исследованиями В.Хвойкой артефактов трипольской культуры. Помещено большое количество цветных таблиц и иллюстраций.

У статті розглянуто проблему синхронізації та періодизації поселень культури Прекукутені - Трипілля А і запропоновано їх періодизацію.

Отмечено, что годом открытия трипольской культуры является условная дата - 1893 год. Именно тогда В. В. Хвойка открыл в Киеве неолитическое поселение на Кирилловской улице. В дальнейшем раскопки аналогичных памятников исследователь провел вокруг местечка Триполье, которое и дало название археологической культуре, оставленной древнейшим земледельческим населением Восточной Европы. В первые десятилетия изучения выяснилось, что памятники, аналогичные открытым В. В. Хвойкой возле Триполья, известны в лесостепной полосе от Бессарабии до Поднепровья. В начале XX в. трипольские поселения исследовались на территории двух империй - Российской и Австро-Венгерской. В Советском Союзе памятники трипольской культуры изучали археологи Киева, Москвы, Ленинграда, Одессы, Кишинева. Продолжаются исследования трипольской культуры и в независимой Украине. Спустя сто лет не только неизмеримо выросла источниковедческая база трипольеведения, но и коренным образом изменились представления об этой культуре, которая имеет большое значение для древней истории Юго-Восточной Европы.

Наведено дані стосовно джерел з вивчення кременевої індустрії трипільських племен Середньої Наддністрянщини, одержані Середньодністровською експедицією Інституту археології НАН України.

Поселение томашевской группы Триполья С I у с. Майданецкое Тальновского р-на Черкасской обл. исследовалось Трипольской комплексной экспедицией Института археологии НАНУ на протяжении восемнадцати полевых сезонов с 1971 по 1991 гг. Среди полученных материалов особое внимание привлекает коллекция антропоморфной пластики, насчитывающая более 200 ед. Это - одно из наиболее представительных собраний антропоморфных фигурок культуры Триполья-Кукутень. Антропоморфная пластика происходит из разных объектов поселения: культурного слоя, остатков глинобитных построек, но чаще всего она встречалась в ямах, расположенных в пределах жилищно-хозяйственных комплексов или вне их. Фигурки в ямах часто встречаются группами. Они в основном фрагментарны. Иногда можно говорить о том, что фигурки преднамеренно разламывались на верхнюю и нижнюю половинки прежде чем попали в яму. Анализ майданецкой антропоморфной пластики позволяет охарактеризовать особенности, типичные для статуэток томашевской группы памятников Триполья С I, проследить истоки формирования скульптурной традиции, характерной для этого типа, а также выделить черты, присущие исключительно фигуркам этого поселения-гиганта. Наиболее заметные находки антропоморфной скульптуры из Майданецкого относятся к лучшим образцам пластического искусства древних земледельцев Юго-Восточной Европы.

В последние пять лет были возобновлены комплексные исследования больших трипольских поселений-протогородов, во время которых для поиска объектов широко применялись спутниковые снимки, магнитная съемка с использованием приборов нового поколения, положено начало внедрению массового изотопного датирования, а также проведены достаточно масштабные раскопки. В 2014 г. на поселении в Майданецком удалось не только проверить обнаруженные современными приборами древние объекты, но впервые выявить и частично исследовать остатки комплекса, связанного с производством керамики, который включал гончарные горны и ямы. Исследованный горн сложной конструкции был не только неоднократно отремонтирован, но и дважды капитально реконструирован. Раскопаны остатки двухэтажного жилищно-хозяйственного комплекса в центральной части поселения.

Трипольские керамические пряслица - плохо изученная категория артефактов. Этот вид изделий широко распространен и характерен для поздней стадии Триполья (CII). На поселении Троянов было обнаружено более 200 пряслиц. Десятки этих предметов были получены во время раскопок таких поселений, как Паволоч, Городск и др. Большинство находок пряслиц происходит из руин сожженных жилищ. На многих поселениях позднего Триполья изделия найдены в культовых ямах. Находки этих предметов также хорошо известны в культурном слое Касперовци пещеры Вертебы, признанной святилищем. Кроме того, пряслица были частью погребального инвентаря в некрополе Выхватинцы. В Колодистом они были обнаружены в могилах, размещенных под курганом, в горшках, заполненных кальцинированными человеческими костями. В другом случае пряслице было помещено в пепел в некрополях Софиевской группы. Формальный анализ пряслиц показывает разнообразие типов, которые не образуют никаких групп. Форма, размеры и вес не влияли на их технологические свойства. Значительное число пряслиц украшено углубленным декором, а некоторые орнаментальные узоры являются общими для всех локально-хронологических групп Триполья CII. Внешний вид пряслиц, контекст их находки и символическое украшение позволяют рассматривать их как религиозные объекты. Их декор технологически не связан с производством. Традиция использования пряслиц в Tриполье CII возникает наряду с феноменом "баденизации" этой культуры в начале раннего бронзового века. Общие черты элементов Tриполья CII и находки из слоев раннего бронзового века Трои вынуждает искать ответы на вопрос о распространении сакральных традиций в Старом Свете.