Вивчено вплив антропології Й. Міхневича на російський космізм. Подано стислий огляд біографії та наукової творчості філософа. Розглянуто основні теми його творчого доробку. Порівняно ідеї українського філософа Міхневича та російського вченого М. Федорова і зроблено висновок про гіпотетичну можливість прямого впливу Й. Міхневича на формування доктрини М. Федорова.

Зазначається, що керівною засадою дослідження та теоретичного узагальнення людини стали у П.Ліницького ідеї гуманізму, ставлення до філософії як до вкраплення людських спрямувань, досягнення більшої повноти буття, духовної свободи. Наголошується, що творча спадщина Ліницького спрямована на філософські пошуки та осмислення проблеми людини, з'ясування її морально-духовних основ, де сутність людини, її місце в світі, сенс людського буття пов'язуються з духовністю вільної духовної особистості.

Викладені переконання П.Ліницького в необхідності реформування суспільства, удосконалення його через слідування принципу справедливості, де мислитель передбачав появу ряду негативних тенденцій, таких як популізм, прислужництво, спроби видати свої інтереси народним уповноваженим за суспільні, пророкував постійність непродуманих переворотів політичного життя в Росії на початку ХХ століття.

На основі конкретного аналізу праць українського філософа доводиться, що соціально-політичні погляди П.Ліницького не є чимось зовнішнім по відношенню до його філософського доробку, а органічно вплетені в його загальнофілософську концептуальну побудову. Виділяються основні соціальні складники філософської спадщини П.Ліницького. Особлива увага звертається на виявлення методологічних аспектів дослідження соціальних процесів та явищ, показується їх дієвість в процесі наукових досліджень.

Дисертацію присвячено питанням дослідження філософсько-історичних поглядів теїстів як власне світоглядного явища, яке існувало в контексті соціокультурного простору України в XIX ст., західноєвропейської філософії історії, віднайдення джерел формування історіософських поглядів представників цього напрямку філософії, якими є гегелівська філософія історії та православно-теологічна філософія. Розглянуто особливості цих поглядів, які мали характеризувати своєрідність філософсько-історичної думки українських мислителів та введення її надбань до загальної скарбниці європейської філософської науки.

З'ясовано, що філософські погляди П.Юркевича відобразили особливості релігійно-філософської думки в Україні середини ХІХ ст., зокрема, філософські традиції української академічної філософії. На основі аналізу його філософської спадщини виявлено місце проблеми віри та розуму в етичних та гносеологічних пошуках мислителя. Проаналізовано еволюцію даної проблеми в українській академічній філософії ХІХ ст. та вплив поглядів П.Юркевича на російську релігійну філософію ХХ ст.

Розглянуто суспільно-політичні погляди, світоглядні ідеї на підставі розробки й аналізу філософського доробку Ліницького в контексті української духовно-академічної філософії другої половини XIX ст. Визначено місце П.Ліницького в українській філософській думці, виділено соціальні складники його філософії та методологічні засади їх розгляду, висвітлено проблему сенсу буття людини, погляди на суспільство і державу та їх розвиток у творчості філософа.