Висвітлено історію заснування одного з найдавніших поселень Америки - індіанського поселення Акома, викладено версії походження його назви. Наведено відомості про особливості індіанського землеробства, виготовлення одягу, посуду, спорудження помешкань, їх інтер'єру, а також архітектурні особливості святилищ Акома.

Освещена история основания одного из наидревнейших поселений Америки - индианского поселения Акома, изложены версии происхождения его названия. Приведены сведения об особенностях индианского земледелия, изготовления одежды, посуды, сооружения жилищ, их интерьера, а также архитектурных особенностях святилищ Акома.

Розглянуто особливості адміністративного управління та роль військового керівника в соціальній організації поселення Акома. Висвітлено аспекти обрядового життя індіанців, традиції відзначення 4-х головних свят року, а також сучасне становище поселення та його мешканців.

Рассмотрены особенности административного управления и роль военного руководителя в социальной организации поселения Акома. Освещены аспекты обрядовой жизни индианцев, традиции отмечания 4-х главных праздников года, а также современное состояние поселения и его жителей.

Висвітлено проблеми побудови світової держави в епоху О.Македонського, розкрито витоки та передумови його завойовницької політики. Проаналізовано основні класи фальсифікації історії та культури Праукраїни. Наведено результати досліджень цивілізації індіанців Америки, витоків та сутності трипільської культури, зародження України та Русі.

Освещены проблемы построения мирового государства в эпоху А.Македонского, раскрыты истоки и предпосылки его завоевательской политики. Проанализированы основные классы фальсификации истории и культуры Праукраины. Приведены результаты исследований цивилизаций индиан Америки, истоков и сущности трипольской культуры, зарождения Украины и Руси.

Розглянуто гіпотезу Е.Мартінеса про походження індіанців з Курляндії, яка підтверджує факт обізнаності із Польщею та її мешканцями частини індіанської еліти Нової Іспанії початку XVII ст.

Рассмотрена гипотеза Э.Мартинеса о происхождении индианцев из Курляндии, подтверждающая факт осведомленности о Польше и ее жителях части индианской элиты Новой Испании начала XVII ст.

Вперше здійснено ретельний аналіз еволюції державної політики Канади щодо корінного населення (КН) та з'ясовано, що більший час остання мала на меті інтегрувати індіанців, метисів та інтуїтів у поліетнічне середовище Канадської Федерації. Доведено, що КН країни кленового листка вдалося зберегти свою ідентичність за умов канадської багатокультурності. Визначено, що КН Канади успішно перейняло досвід європейських переселенців і тепер користується всіма наявними у чинному канадському законодавстві засобами для просування і захисту своїх прав.

Розглянуто основні цілі, методи та події радикальної політичної боротьби індіанського населення США наприкінці 60 - на початку 70-х рр. ХХ ст., що виникла внаслідок загострення низки соціально-економічних проблем корінних американців та неспроможності адміністрацій резервацій ефективно із ними справитись. У результаті активної політичної діяльності індіанців у цей період у них зріс рівень свідомості та поширилися сепаратистські настрої, які знаходять вираження й у наш час.

Подано результати історико-наукового аналізу процесу розвитку обчислювальної техніки. Показано вклад відомих учених та інженерів у створення обчислювальних пристроїв. Розглянуто перші "інструментальні" засоби виконання розрахунків. Висвітлено еволюцію систем числення, зокрема, одиничну систему числення, давньоєгипетську, систему числення стародавніх індіанців майя та ін. Описано винахід та еволюцію логарифмічної лінійки. Розглянуто механічний період у розвитку обчислювальної техніки, роботи Гаспара Проні, арифмометри Дж. Едмондзона, Рамона Веріа, О.М. Крилова та ін. Висвітлено електромеханічний період у розвитку обчислювальної техніки. Подано інформацію про програмувальний табулятор Ф.Р. Бюля, диференціальний аналізатор В. Буша, універсальну машину А. Тюрінга.

Досліджено ступінь впливу провідних ВНЗ Мексики на розвиток професійної освіти маргіналів. Зазначено, що з отриманням незалежності Мексики від іспанської корони постало питання нової мексиканської нації, яка складалася з багатьох національностей. Постала необхідність професійної освіти загалом, а також ліквідація неписьменності й освіта дорослих. Виявлено, що у процесі становлення професійної освіти Мексики, включаючи професійну підготовку маргіналів, приймали активну участь як державні, так і приватні заклади, а також провідні ВНЗ, такі як Національний автономний університет Мексики, Національний політехнічний інститут, Вищі педагогічні школи, Автономні університети штатів та інші ВНЗ. Акцентовано увагу на тому, що в 1930-ті рр. мексиканським урядом приділялась особлива увага освіті робітників, селян індіанців, чиє навчання переслідувало мету підвищення не лише продуктивності, а й класової свідомості представників маргінальних прошарків соціуму. Розглянуто розвиток професійної педагогічної освіти в Мексиці з початку ХІХ ст.

Исследована степень влияния ведущих ВУЗМексики на развитие профессионального образования маргиналов. Отмечено, что с получением независимости Мексики от испанской короны возник вопрос новой мексиканской нации, которая состояла из многих национальностей. Появилась необходимость профессионального образования в целом, а также ликвидация неграмотности и образование взрослых. Выявлено, что в процессе становления профессионального образования Мексики, включая профессиональную подготовку маргиналов, принимали активное участие как государственные, так и частные заведения, а также ведущие ВУЗ, такие как Национальный автономный университет Мексики, Национальный политехнический институт, Высшие педагогические школы, Автономные университеты штатов и другие вузы Акцентировано внимание на том, что в 1930-ые гг. мексиканским правительством уделялось особое внимание образованию рабочих, крестьян, чья учеба преследовала цель повышения не только производительности, но и классового сознания представителей маргинальных прослоек социума. Рассмотрено развитие профессионального педагогического образования в Мексике с начала ХІХ ст.

the degree of influence of leading higher educational establishments of Mexico is Investigational on development of trade education of marginalized. It is marked that with the receipt of independence of Mexico from the Spanish crown there was a question of new Mexican nation that consisted of many nationalities. The necessity of trade education appeared on the whole, and also liquidation of illiteracy and education of adults. It is educed, that in a process becoming professional formations of Mexico,including professional preparation of marginalized, accepted active voice both state and private establishments, and also leading higher educational establishments, such as the National autonomous university of Mexico, National polytechnic institute, Higher pedagogical schools, Autonomous universities of the states and other institutions of higher learning, is Accented attention on that in 30th ХХ of item the Mexican government was spare the special attention to education of workers, peasants, whose studies of pursued the aim of increase of not only the productivity but also class-consciousness of representatives of marginalized layers of society. Development of trade pedagogical education is considered in Mexico from the beginning of ХІХ of item.

Розглянуто питання формування та функціонування зони контактів між осілим і кочовим населенням у південному порубіжжі Київської Русі у кінці І - на початку ІІ тисячоліть н. е., що мало аналогії на цих землях й у інші історичні періоди (скіфи - землероби І тисячоліття до н. е., запорізькі козаки - кримські татари пізньосередньовічних часів). Зазначено, що такий історичний феномен неодноразово фіксувався також на інших територіях у різні хронологічні періоди й одержав назву Великого або Степового Кордону (Велика Китайська Стіна, переселенці та індіанці американських прерій тощо).

Викладено основні аспекти способу життя індіанських племен Нової Англії у другій половині XVII ст. за даними "Історичних колекцій про індіанців в Новій Англії" Деніеля Гукіна (1674 р.). Зроблено спробу дослідити, які племена проживали в ті часи на північному сході Північної Америки, та виявити характерні риси їхньої системи правління, господарства, побуту і вірувань.

Охарактеризовано особливості творення етнокультурних образів в оповіданнях Федора Одрача. Досліджено автообраз письменника-поліщука, а також галерея гетерообразів, зокрема росіян, голландців, англійців, чехів, італійців, шотландців, індіанців, особливості їх етноіміджу.

Досліджено роман Дж. Бойдена "Оренда". У художньо-філософській концепції тексту цього твору вибудовується уявлення про історичну реальність Канади як про багаторівневу систему де корінні народи стають об'єктивізованою величиною національної історії й ідентичності. Акцентовано невипадковість звернення письменника до подій канадської історії XVII ст., в образах і символах якої відбивається сучасна історія країни.

Досліджено специфіку виявлення опозиції "свій-чужий" у процесі формування національної ідентичності корінних народів Північної Америки. Проаналізовано шляхи привласнення мейстримною американською культурою рис національної і культурної ідентичності американських індіанців. Робота містить маловідомі історичні матеріали про становлення США і Канади як держав.

Здійснено спробу аналізу текстологічного бачення концепту "лімінальні простори" у творчості відомого американського письменника індіанського походження Шермана Алексі. Мета автора - віднайти філософське підгрунтя уявлення про простір у творах Алексі, ті невидимі духовні опори і філософеми, які живлять і надають смислового виміру його творчості.

Проаналізовано лінгвістичну ситуацію у Парагваї, насамперед парагваїзми - "лінгвістичні одиниці гуарані та кастельяно, що відрізняються від іспанської мови, якою спілкуються в інших країнах іспаномовного світу та можуть спровокувати непорозуміння під час спонтанного спілкування між носіями мови". Зауважено щодо історичних аспектів співіснування іспанської мови та мови індіанців гуарані. Розтлумачено особливості іспанської мови та гуарані Парагваю, акцентовано щодо визначних рис парагвайського білінгвізму. Підкреслено, що у процесі історичного розвитку двох різних культур у Парагваї, на відміну від інших країн Південної Америки та інших регіонів світу, не відбувається відторгнення однієї культури іншою, не існує мови домінанти, навпаки - одна культура доповнює другу, одна мова впливає на другу, збагачує її у такий спосіб своїми засобами. Так формується та існує до сьогодення парагвайський білінгвізм, який є унікальним у світі, що можна назвати "ідеальним", з одного боку, і "фольклорним", з іншого, тому що гуарані характеризується автором як мова образів. Згодом, унаслідок співіснування двох лінгвістичних систем сформувалася мова, яку в метафоричному сенсі називаємо "третя мова" Парагваю, якою дійсно спілкуються мешканці країни, яку чути на вулицях, у школах, університетах, у засобах масової інформації, - йопара. Підкреслено, що цей феномен притаманний не лише усному спілкуванню в сім'ї, або у неформальних обставинах, а знаходить відображення в сучаній літературі Парагваю. Лінгвістичну ситуацію Парагваю показано на матеріалі романа Хуана Мануєля Маркоса "Зима Гюнтера", який перекладений більш ніж 40 мовами світу (українською також) і визнаний експертами одним із десяти найважливіших досягнень культури Парагваю останнім часом.

Мета роботи - розкрити філософські ідеї у міфології та фольклорі індіанців Північної Америки. Важливе питання "Чи можна вважати, що духовна культура американських індіанців містила філософське знання?" на сьогодні залишається актуальним. Для європейської філософії наявність звернень до філософів минулого, апелювання до текстів, раціональна аргументація та постановка філософських питань свідчать про філософську традицію. Але проблема криється вже у самому терміні "філософія", який належить до так званих "філософських неперекладностей" і має багато дефініцій. Питання про те, чи є філософія явищем виключно європейської культури, досі викликає дискусії. Поняття філософії вживається у широкому сенсі, що надає можливість здійснити аналіз інтелектуальної спадщини культури корінного населення Північної Америки на предмет філософських ідей. Теоретичний базис дослідження, враховуючи "документальний горизонт", містить міфи про Близнюків, обрядову риторику, приклади практик тлумачення сновидінь і практичну мудрість вождів. Літопис "Валламолум" ("Червоний Перелік") свідчить про особливе уявлення індіанців про історію та власну історичність. Ідеї космогонічного та космологічного характеру при аналізі надають можливість виявити особливі риси антропологічних уявлень американських індіанців. У сукупності з філософськими ідеями пуританської філософії поселенців Нової Англії цей аналіз надає можливість більш детально дослідити процеси акультурації. У дослідженні використа критичну літературу науковців і провідних дослідників мудрості та філософії американських індіанців, таких як Джон Евбанк Манчіп Вайт, Дж. Б. Каллікотт, Генрі Водсворта Лонгфелло, Д. МакФерсон, Льюїс Генрі Морган, Томас М. Нортон-Сміт, Майкл Жовта Птиця, Пол Радін, Джей Дуглас Ребб. Окремо зазначаються погляди ранніх американських філософів: Р. Вільямса, В. Пенна, Р. В. Емерсона, на проблему взаємозв'язку культури поселенців і корінного населення Північної Америки. Наукова новизна полягає у застосуванні історико-філософської методології щодо виявлення рис філософування, притаманних світогляду корінного населення Північної Америки. Як висновок, це доповнює історичну картину розвитку філософської думки доби ранньої американської філософії.

Виявлено необхідність аналізу традиційної квір-ідентичності американських індіанців у історико-культурологічному аспекті у світлі змін глобальної гендерної ідеології, яка не редукується ні до формальної, ні до змістовної складової патріархального суспільства, заснованого на європейській християнській ідеології. Показано, що пройдений соціумом етап пост-християнського уявлення про гендер робить можливою трансформацію мейнстрімних гендерних уявлень з урахуванням традицій корінних народів Північної Америки. При формулюванні мети дослідження авторка виходила з невирішеності питання причин, методів і підходів при формуванні описів історичної невідповідність коду бердаче у родовій системі північноамериканських корінних спільнот протягом п'ятсот років англо-європейської колонізації. Її завданням було дослідити особливості гендерної ідентичності бердаче (подвійного духу) у мові сучасного індіанського суспільства на макро- та мікрорівні, а також у міжкультурних комунікаціях індіанської і білої спільнот. Методологія дослідження. Зважаючи на специфіку об'єкту дослідження, дослідниця спиралася на історичний та соціокультурний підходи. Розглянуто питання формування гендерного середовища корінних спільнот в історичній та культурній перспективі. На основі історичних і культурних уявлень корінних жителів Північної Америки виявлено, що тенденцією становлення корінної гендерної ідентичності сьогодення є повернення до автентичних духовних витоків предків. Обговорення. Встановлено, що, коріннаквір ідентичність сучасності є одночасно продуктом і творцем унікального культурного й історичного досвіду, що є результатом опору корінних американців окупації із боку європейських поселенців, які не тільки захоплювали їхні правічні землі, але й знищували населення, що там проживало. Виходячи із колоніальних реалій, сучасна корінна квір-ідентичність залежить від історичних умов і традиційних переконань спільнот у тій самій мірі як і від практики протистояння расистському гнобленню. Спираючись на ідеї гендерної ідентичності корінних народів, авторка отримала висновок про те, що нав'язування з боку європейських поселенців власного бачення гендерних ролей є культурним імперіалізмом, який слід розуміти як методологічну настанову та її практичну реалізацію у родинній сфері як нуклеарної частини системи національно-духовних цінностей корінних народів, що призвело до фальшування дійсності в інтересах колоніальної ідеології. У такий спосіб продукувалися гетерономні по відношенню до корінної культури і національного буття семіотичні системи - "гендерні міфи", що спотворювали реальність усталених віками суспільних відносин індіанських громад.

Огляд літератури присвячено проблемі поширеності тютюнопаління серед населення, видам пристроїв для паління, а також їх негативному впливу на здоров'я населення. Наведено склад традиційних сигарет та альтернативних видів паління, проаналізовано дані статистики паління у світі. Звичка палити, відома ще з 2000 р. до нашої ери, коли американські індіанці вдихали дим, що виникав при розпалюванні листків рослини Nicotiana tabacum, у ХХ ст. перетворилася на епідемію та забрала життя понад 100 млн людей, причому, за прогнозами, у XXI ст. ця цифра може значно зрости. Насторожує, що за останні десятиліття, крім традиційних сигарет, набувають популярності, особливо серед підлітків та осіб юнацького віку, альтернативні види паління, а саме, електронні сигарети (Е-сигарети, вейпи), пристрої для нагрівання тютюну (IQOSи), а подекуди - вироби зі зниженим вмістом тютюну (нюхальний, жувальний тютюн тощо). Крім того, серед молоді модним і подекуди престижним залишається кальян, який також чинить шкідливий вплив на організм. Паління як традиційних сигарет, так і альтернативних видів становить одну з важливих медико-соціальних проблем як в Україні, так і у світі, оскільки значно поширене і доступне. Паління є фактором ризику порушення здоров'я людини і, як наслідок, - зростання смертності населення від нікотинозалежних хвороб. Водночас паління - єдина причина хвороб та смерті, яку реально усунути. На сьогодні паління розглядають не як шкідливу звичку, а як хронічне захворювання, схильне до рецидивів навіть через тривалий час після відмови від тютюну. Не існує безпечних видів паління, однаково шкідливо діє на організм активне й пасивне паління, яке підриває здоров'я людини та загрожує її життю. Особливо небезпечне паління для підлітків та осіб юнацького віку. Боротьба з палінням залишається ключовим моментом оздоровлення нації. Припинення паління - не лише питання профілактики, його слід розглядати як одне з призначень хворому в лікуванні будь-якого захворювання та реабілітації, адже без цього не буде успіху в лікуванні та збереженні здоров'я. Автор заявляє про відсутність конфлікту інтересів.