Проаналізовано семантику просторових образів, соціально-міфологічних мотивів драматургії М.Куліша 1927 - 1932 рр. За результатами дослідження доведено, що основою фабули кожної п'єси є соціальний міф, у якому акцентувалася знакова для держави подія. Драматург здійснив оригінальну інтерпретацію та часову деміфологізацію базисних "соціальних" ілюзій. Зазначено, що сукупність цих міфів становить цілісну хронологічно впорядковану соціально-міфологічну концепцію радянського світу, що позначилося на поетиці цих творів, характерними були сакралізація художнього простору, обожнення вождя, групування персонажів за приципом "свої - чужі", домінування мотивів пролетарського та радянського месіанізму, "умирання - відродження", мучеництва, "центр - периферія", поява ленінсьої теми, проблема формування образу "нової людини", концепт віри, знакова топоніміка.

  Скачати повний текст

Проаналізовано у емпірично досліджено прояви сакралізації повсякденності, які існують у сучасному суспільстві. Розглянуто особливості впливу суспільних трансформацій на процеси сакралізації та актуальність релігійних потреб у сучасного городянина. Здійснено аналіз взаємозв'язку сакральності та повсякденності. Установлено, що сакральне наявне у всій повсякденності сучасного суспільства. Описано особливості функціонування сучасного інституту релігії та виявлено зміни у пріоритетах соціальних функцій релігії. На емпіричному рівні розглянуто параметри релігійності міської спільноти. Визначено особливості сакралізації повсякденності жителів міста. Здійснено порівняльний аналіз релігійності міського населення Заходу та Сходу України на прикладі Запоріжжя та Львову.

  Скачати повний текст