Охарактеризовано людину як Добродія, в основі якої доброчинна діяльність і поведінка. Розглянуто доброчинну (моральну) природу Всесвіту, в якому Добро - найзагальніша сила і шлях Всесвіту, що забезпечує доброчинний і фізичний порядок світу та людини, і як висновок - людина народжена Добром і повинна відповідати образу свого творця. Тобто, однозначно визначено, що людина - це добродійна особистість. Подано характеристику і підтвердження таких чеснот як совість, упорядкованість, обов'язковість, справедливість, людяність, помірність, самоповага, патріотичність, сімейність, природолюбність, працелюбність, набожність їх загально-біологічними, соціально-культурними, всесвітньо-духовними основами. Ці чесноти - запорука зростання Добродія до Боголюдини - сповідника релігії Доброслав'я. Етика - основа соціалізму. Розглянуто особливості державного науково-господарського колективізму в державній системі Доброслав'я з перевагою загальнодуховних, а не економічних чинників. У державній системі Доброслав'я село передбачається як науково-виробничо-освітньо-виховне об'єднання в складі Академії Наук, що виконує обов'язки Уряду. Село повинно залишатись основою створених ним Людини, Добродія. З Трипільського Добра виросли арійські веди, брахманізм, буддизм, джайнізм, зороастризм, які розглянуто як набір Доброслав'я, якому близькі китайські даосизм і конфуціанство, і який вважає неприйнятними семітські релігії - юдаїзм, християнство, іслам. Тому безперечним, обов'язковим завданням України, Європи, арійства є звільнення від засилля семітських релігій.

• Мулярчук Іван Феодосійович (технічні науки)

  Якщо, ви не знайшли інформацію про автора(ів) публікації, маєте бажання виправити або відобразити більш докладну інформацію про науковців України запрошуємо заповнити "Анкету науковця"