Повний текст доступний у читальному залі "Фонду Президентів України"

Эта книга — о метафизике ушедшего века. В ней предпринята попытка осмыслить новое по- ложение времени в иерархии бытийных начал. Один из важнейших итогов работы Гуссерля и Хай- деггера, Аевинаса и Рикёра заключается в том, что глубоко укорененное в традиции и восходящее к Пармениду противоречие между бытием и временем, сущим и временным, между вечным (эйде- тическим) и преходящим (историческим) неожиданным образом превращается в свою противопо- ложность. Теперь само время, надлежащим образом осмысленное, становится предельным онто- логическим основанием, приводящим в движение всю систему фундаментальных философских понятий. Чтобы увидеть место времени в генеалогии постклассической метафизики, сама исто- рия понятия времени должна быть подвергнута тщательному изучению и герменевтическому ана- лизу. Мы должны вновь вернуться к тем вопросам, которые задает Аристотель: следует ли отно- сить время к сущему или не-сущему, и какова природа времени? Иными словами, исследование онтологической роли времени предполагает разработку онтологии времени, что и стремится вы- разить заглавие этой книги. Более того, я намереваюсь показать, что в определенном смысле пост- классическая онтология есть не что иное, как хроно-логия.

Кл.слова:
початок існування -- філософія часу