Розглянуто проміжний ряд агіонімів, який позначає назви ангелів, святих, узятих із Святого Письма обох завітів. Однією з найважливіших проблем, пов'язаних з вивченням біблійних елементів у художньому творі, є проблема sacrumiy, оскільки біблійний символ у художньому тексті відображає "сакральний" досвід автора, будучи результатом діалогу автора з Біблією. Надано аналіз взаємин між текстом Біблії і збіркою поезії Юрія Клена. Еволюція сакралізмів простежується з урахуванням лексикографічних джерел. Образ ангела в поезії Юрія Клена творить семантичну парадигму, яка складається з різних символічних компонентів, що набирають у художній цілісності твору значення: Ангел - посланець Божий, посередник між Богом і людьми; Ангел - приклад найдосконалішого служіння Богові; Ангел - Господній воїн, борець із злими силами. З-поміж усіх чинів ангелів символічні образи архангелів найчастіше з'являються у структурі художнього тексту. Такі власні назви, як князь Володимир, Іоанн Хреститель, Святий Георгій, пророк Єремія, також належать до групи агіонімів. Аналізуючи вірші Юрія Клена з біблійними сюжетами, добачаємо глибоку закоріненість авторського мовомислення у Святому Письмі.

  Повний текст PDF - 191.448 Kb    Зміст випуску     Цитування публікації

  Якщо, ви не знайшли інформацію про автора(ів) публікації, маєте бажання виправити або відобразити більш докладну інформацію про науковців України запрошуємо заповнити "Анкету науковця"