Проинициировано осмысление того пути раскрытия подлинности внутреннего опыта "я", который был проложен американской персоналистической философией в ходе пересмотра моделей субъективности, обоснованных классическим рацинализмом, и сформировал основания "личностного мира", созданного рациональным сознанием США. На основании анализа боуновской ревизии основных положений трансцендентального идеализма И. Канта, которая нацеливалась на экспликацию непосредственности личностного опыта самопознания, автор доказывает, что такая аргументация его познавательной первичности переросла в обоснование опосредованности внутреннего обращения человека к живому Богу внешним опытом рационального познания. Выявленное возобновление рационалистически опосредованного отношения тварной личности к Творцу связывается с ограничением того поиска "личностного начала всех размышлений", который воплотился в персональной метафизике Б. П. Боуна, рационалистическим инструментарием саморефлексии "я". Обосновывается, что оно обусловлено конфессиональной принадлежностью философа к Методистской церкви, отстраненной от святоотеческой триадологии и христологии, а следовательно - и от тринитарной металогики, обладающей арсеналом объяснения личностного принципа бытия. В выводах определяется ресурс боуновской идеи "персональной интерпретации опыта", которой инициировались онтологические конструкции, сформировавшие диалогическое пространство американского персонализма, обеспечивающее наращивание его потенциала во взаимодействии с другими философскими направлениями. Проявляясь как персоналистическая инспирация новейшей философии, эта тенденция требует дальнейшего углубленного изучения.

  Повний текст PDF - 999.918 Kb    Зміст випуску     Цитування публікації

  Якщо, ви не знайшли інформацію про автора(ів) публікації, маєте бажання виправити або відобразити більш докладну інформацію про науковців України запрошуємо заповнити "Анкету науковця"