Впервые представлена развернутая картина метатеории сознания как методологии культуры постмодерна. Приведен синтез методологий сознания-феномена и сознания-категории. Охарактеризован миф как первичная систематизация сознательного опыта. Проанализирована метатеоретическая структура как способ описания вторичной систематизации опыта сознания. Доказано, что сознание, как форма культуры, является мифом, а также с учетом позиций особенностей современной культуры представляет собой категориально-феноменальное единство и не может выступать центром традиционного субъект-объектного исследования. Доказан постмодернистский характер метатеории сознания.

Освещены вопросы метатеории сознания, рассмотрена культура как пространство возможностей превращения опыта сознания. Показано, что основанием культуры является миф, а все опыты выстраивания культурологического знания как системы оказываются опытами мифологии или "мифо-логики". Рассмотрены мифический статус субъекта и объекта культуры, структура мифического знания, единство вещи, имени и тела в структуре опыта мифа. Установлена историко-философская закономерность становления метатеории и философии мифа, исследованы мифическое основание и отдельные сферы мифизации культуры постмодерна.

Приведены результаты исследования в области теории сознания. Отмечено, что отношения человека к миру как отношения познания (присвоения) неотъемлемы от отношений власти (отчуждения), в результате чего формируется представления о "сакральном" как специфическом дихотомическом отношении человека к миру. Феномен "сакрального" исследован в контексте становления российской монархии XVI - XVIII вв. Показано, что опыт монархии является не только опытом конкретных исторических лиц, но выражает всеобщую способность власти, свойственную человеку вообще.

На примере Луганской области рассмотрены проблемы функционирования международных транспортных коридоров, Евразийской транспортно-логистической системы, отпимизации транзитных железнодорожных и автомобильных перевозок за счет создания соответствующей инфраструктуры и еврорегионализации приграничных территорий. Проанализированы этапы, виды и особенности создания еврорегиона "Донбасс", его возможных (проектных) структурных подразделений, а также Восточноукраинского транспортно-логистического центра в Луганске, логопарков "Свердловск", "Изварино", "Меловое". Уделено внимание вопросам отечественного и зарубежного законодательного обеспечения организационно-управленческой практики в данной сфере.

Рассмотрена тема судьбы человека в современном мире. Освещены проблемы свободы, творчества, религиозной эсхатологии, историософии, этики, принципов философствования, духовных начал бытия. Впервые опубликованы тексты ''Лекций о культуре'', прочитанных Н. А. Бердяевым для слушателей Религиозно-философской Академии в Берлине и Париже в 20 - 30 гг. XX в.

Рассмотрено творчество Г. Г. Шпета (1879 - 1937). Приведены результаты анализа феноменолого-герменевтической, историко-философской и эстетико-искусствоведческой сфер профессиональных интересов мыслителя. Отмечено, что в центре внимания авторов - амбивалентный характер самоопределения Г. Г. Шпета как философствующего субъекта и поиски методологического основания объединения философии, науки и искусства в единое когнитивное пространство. Представлены не публиковавшиеся ранее архивные документы, раскрывающие подробности киевского периода жизни философа.

Проанализированы литературная, журналистская, публицистическая и театральная деятельность М. Булгакова. Приведены творческая биография писателя и малоизвестные факты, касающиеся семейного древа рода Булгаковых. Особое место в исследовании занимает сопоставление творческих задач писателя с наследием таких выдающихся поэтов, писателей, философов, как М. А. Волошин, Н. В. Гоголь, Ф. М. Достоевский, Дж. Лондон, К. Малапарте, Ф. Ницше, Г. С. Сковорода, П. А. Флоренский, А. П. Чехов и др. В центре внимания авторов - киевоцентричность булгаковского художественного мышления, тема дома как "вечного места" пребывания.