Розглянуто Золоте шитво з фігурними зображеннями із Софії Київської як залишки митрополичого вбрання Кирила II (1241 - 1280). Золоте шитво прикрашало єпитрахиль і сакос митрополита. Реконструюється іконографія єпитрахилі.

Рассмотрены золотное шитье с фигурными изображениями из Софии Киевской как остатки облачения митрополита Кирилла II (1241 - 1280). Золотое шитье украшало епитрахиль и саккос митрополита. Реконструируется иконография епитрахили.

The gold embroidered figures from Kiev Sophia are considered in the article as remains of vestments of bishop Cyril II (1241 - 1280). Research shows that this gold embroidery decorated bishop's stole and dalmatic. Iconography of stole is reconstructed.

На основі порівняльного аналізу іконографії "Оплакування" в пам'ятках шитва, стінопису й іконопису XV - XVI ст. та їх ролі в сакрально-літургійному дійстві виявлено чотири основні типи цієї іконографії в церковному шитві.

На основе сравнительного анализа иконографии "Оплакивание" в памятках шитья, стенописи и иконописи XV - XVI вв. и их роли в сакрально - литургическом действе выявлены четыре основных типа этой иконографии в церковном шитье.

On the base of comparative analysis of iconography of "Lamentation" in work of art of church embroidery, wall painting and icons XV - XVI century author have discovered four types of this iconography in church embroidery.

Досліджено основні етапи розвитку візантійської традиції в іконографії літургійного шитва пізнього середньовіччя. Розглянуто витоки богослужебних тканин, візантійські поротипи основних сюжетів плащаниць і воздухів кінця XII - XVI ст. - Євхаристії, образу Богородиці, Служби Св.Отців, Агнця Божого, Оплакування. Простежено зміни в їх іконографії: трансформацію візантійських прототипів із сюжетом Євхаристії, еволюцію образу Богоматері від Богородиці Епіскепсис до сюжетів "Богородиця Втілення" та "Богородиця Знамення", а також перетворення сюжету "Служба Св.Отців", що має візантійські корені, на "Агнець Божий". Розроблено класифікацію типів іконографії "Оплакування" у літургійному шитві на підставі вивчення символічного змісту зображень, виділено й охарактеризовано основні іконографічні програми єпитрахилей XIII - XVI ст. Розкрито зв'язок з візантійською традицією фрагментів золотного шитва XIII ст. з Софійського собору у Києві. Зроблено реконструкцію єпитрахилі митрополита Кирила II (1241 - 1280). Уточнено атрибуцію єпитрахилі митрополита Фотія кінця XIV ст. з музею "Новий Єрусалим". Проаналізовано особливості еволюції досліджуваної традиції в іконографії літургійного шитва кінця XII - XVI ст. країн візантійського світу.