Розглянуто характеристики та співвідношення правових норм у чинних законодавствах деяких країн.

Рассмотрены характеристики и соотношения правовых норм в действующих законодательствах некоторых стран.

Characteristics and parities of rules of law in current legislation's of some countries are considered.

Досліджено феномен культурного впливу особистісного суб'єкта на іншого. Показано, що серед інших форм соціальної взаємодії культурний вплив вирізняється ціннісним, вільним від примусу характером та зумовлює найбільш суттєві особистісні зміни в об'єкті, для даного впливу характерною є найбільша детермінованість особистісними якостями його суб'єкта. Побудовано модель культурного впливу. Досліджено й систематизовано особистісні відношення та якості видатних суб'єктів європейської культури, що являють собою особистісні передумови культурного впливу на іншого суб'єкта. Побудована система особистісних передумов є новою моделлю особистості, здатною робити суттєві соціокультурні внески, яка доповнює та розвиває існуючі аналогічні моделі особистості. Проведено емпіричне дослідження рефлексії культурних впливів у сучасному студентському середовищі.

За допомогою аналізу філософсько-психологічного дискурсу міфологічної сутності рекламних технологій розглянуто соціально-психологічні закономірності і механізми актуалізації етнокультурного міфотворчого потенціалу особистості в процесі сприйняття рекламного міфу. Висвітлено проблему етнокультурної міфотворчості особистості як процес створення суб'єктивного міфологічного простору, що корелює з визначеним типом культурно-історичного, етносоціального і екзистенціального досвіду, відбитого в різних текстах. За О. Ф. Лосєвим надано визначення сутності міфу, за даними психологічної антропології наведено його загальні функції. Наведено приклади смислової багатоманітності перекладу на національні мови слоганів глобальної реклами. Визначено специфічні особливості рекламного міфу і його взаємодію з первісними формами релігійних вірувань, охарактеризовано маніпулятивний характер рекламного впливу. З метою встановлення особливостей сприйняття рекламного міфу особистостями з різним рівнем самоактуалізації проведено емпіричне дослідження із застосуванням методики "Самоактуалізаційний тест". За результатами дослідження виділено три групи: особистості з низьким, середнім і високим рівнем самоактуалізації. Зроблено висновок, що для розробки рекомендацій щодо збільшення ефективності реклами, за збереження її екологічності для психіки необхідно враховувати ці соціально-психологічні закономірності і механізми актуалізації етнокультурного міфотворчого потенціалу споживача реклами.

С помощью анализа философско-психологического дискурса мифологической сущности рекламных технологий рассмотрены социально-психологические закономерности и механизмы актуализации этнокультурного мифотворческого потенциала личности в процессе восприятия рекламного мифа. Освещена проблема этнокультурного мифотворчества личности как процесс создания субъективного мифологического пространства, что коррелирует с определенным типом культурно-исторического, этносоциального и экзистенциального опыта, отраженного в разных текстах. По А. Ф. Лосеву дано определение сущности мифа, по данным психологической антропологии представлены его общие функции. Приведены примеры смыслового многообразия перевода на национальные языки слоганов глобальной рекламы. Определены специфические особенности рекламного мифа и его взаимодействие с первоначальными формами религиозных верований, охарактеризован манипулятивный характер рекламного воздействия. С целью установления особенностей восприятия рекламного мифа личностями с разным уровнем самоактуализации проведено эмпирическое исследование с использованием методики "Самоактуализационный тест". По результатам исследования выделены три группы: личности с низким, средним и высоким уровнем самоактуализации. Сделан вывод, что для разработки рекомендаций, направленных на увеличение эффективности рекламы, при сохранении ее экологичности для психики необходимо учитывать эти социально-психологические закономерности и механизмы актуализации этнокультурного мифотворческого потенциала потребителя рекламы.

For by analyzing the philosophical and psychological discourse of the mythological nature of advertising techniques considered socio-psychological regularities and mechanisms for the mainstreaming of ethnic and cultural myth-creating potential of the individual in the process of perception of the advertising myth. The problem of ethnic and cultural identity as a mythmaking process of creating a subjective mythological space, which correlates with a specific type of cultural-historical, ethno-social and existential experience, reflected in different texts. By A.F. Losev we define the essence of the myth, according to psychological anthropology presents its overall function. The examples of the semantic diversity of translation into national languages of the global advertising slogans.аIdentified specific characteristics of the advertising myth and its interaction with the original forms of religious beliefs, characterized manipulative nature of advertising exposure. In order to establish the perceptual advertising myth individuals with different levels of self-actualization conducted an empirical study. The study identified three groups: individuals with low, medium and high levels of self-actualization. Concluded that the development of recommendations aimed at increasing the effectiveness of advertising, while maintaining its environmentally friendly for the psyche must take into account these socio-psychological regularities and mechanisms for the mainstreaming of ethnic and cultural myth-creating potential of consumer advertising.