Описана технология производства расписной керамики. Освещены периоды существования античной вазописи с VII в. до н.э. Приведен очерк истории формирования коллекций с начала ХІХ в. до современного периода.

Проаналізовано предмети кінського спорядження культури скіфського часу Лісостепу Східної Європи, обгрунтовано загальні засади їх класифікації та хронологічного поділу. Наведено характеристику основних класів предметів кінського спорядження, якими є вудила, псалії, бляхи, налобники, нагрудники, пряжки, ворворки, підвіски (привіски), пластини, дзвіночки, ремені. Виділено основні типолого-хронологічні групи предметів кінського спорядження для кожного періоду скіфського часу, особливу увагу приділено вивченню пам'яток з широкими хронологічними межами. Виявлено збільшення кількості предметів з коштовних металів, що свідчить про процес майнового розшарування у скіфських племен і посилення вершницької еліти.

Проанализированы предметы конского снаряжения скифского времени Лесостепи Восточной Европы, обоснованы общие принципы их классификации и хронологического разделения. Приведена характеристика основных классов предметов конского снаряжения, которыми являются удила, псалии, бляхи, налобники, нагрудники, пряжки, ворварки, подвески (привески), пластины, колокольчики, ремни. Выделены основные типолого-хронологические группы предметов конского снаряжения для каждого периода скифского времени, особое внимание уделено изучению памяток с широкими хронологическими рамками. Выялено увеличение количества предметов из драгоценных металлов, что свидетельствует о процессе имущественного расслоения в скифских племенах и формирвании элиты из всадников.

Досліджено технологію виготовлення та використання елементів упряжі та кінського спорядження, а саме: щиткових і жолобчастих псаліїв (початку II тис. до н. е.). З цією метою здійснено трасеологічний аналіз псаліїв кількох регіонів. Вивчено 100 щиткових і 15 жолобчастих псаліїв з 286-ти екземплярів таких знахідок на території Євразії (40,2 %). На підставі результатів дослідження виявлено спільне та відмінне у виготовленні найдавніших псаліїв у різних регіонах та виділено дві стійкі технологічні традиції виробництва цих предметів, а саме: середньодонську та південноуральську. Проведено аналіз слідів використання різних типів псаліїв, а також оцінено та запропоновано відповідні варіанти їх розташування у системі ременів оголів'я коня.

Представлено более 600 светильников и их фрагментов со второй половины ІІ в. до н.э. до IV в. н.э. Приведена информация относительно импортных светильников, изготовленных на гончарном круге, аттических, гончарных, эфесских, палестинских, александрийских светильников.

Проаналізовано деталі кінського спорядження з території Західноподільської групи скіфського часу. Виділено основні типи деталей вузди. Подано їх хронологічну атрибуцію.

Обсуждена проблема принадлежности бабинской культуры к кругу так называемых культур боевых колесниц. Основное внимание уделено критике источников, традиционно привлекаемых для доказательства бытования в культуре Бабино конной колесницы, активного использования ее в военном деле и существования в их обществе социальной страты воинов-колесничих. Анализ археологических данных показал, что в замкнутых комплексах культуры Бабино ни разу не найдены псалии. С бабинской культурой можно лишь предположительно связывать дисковидные псалии с шипами из Трахтемирова и Богуслава, а также осторожно привлекать для анализа псалий из Каменского поселения, учитывая культурно-хронологическую параллельность Каменской культурной группы с культурой Бабино. Все находки прямоугольных с желобчатым сечением псалиев следует исключить из списка бабинских. Погребальный ритуал культуры Бабино не имеет тех знаковых признаков, которые характерны для "культур колесниц": колесниц, упряжных лошадей, узды и специального вооружения. Учитывая пространственно-географическое расположение бабинской культуры в степном коридоре по соседству с культурами, в которых зафиксировано существование конных колесниц, можно допускать, что, вероятно, ее носители также были знакомы с этим изобретением. Однако говорить о сферах и степени использования конной колесницы бабинским населением Северного Причерноморья, в том числе в военном деле, нет никаких оснований. Характер и ограниченность источников оставляют проблему "колесничества" в культуре Бабино открытой.

Розглянуто рідкісний тип кінської упряжі західного українського лісостепу, який представлено вудилами з привареними до них псаліями та бронзовими кільцями з петельками для фіксації ременів. На підставі добре датованих аналогій з Карпатського регіону із ареалу груп Векерцуг, трансільванської та Феріджеле з урахуванням аналогічних за формою деталей упряжі цього типу з території західноподільської та черепинсько-лагодівської груп виділено подільсько-карпатський тип вузди періоду НаС2 за центральноєвропейською хронологічною шкалою.

Рассмотрены результаты трассологического анализа древнейших псалиев различных типов с территории Северного Причерноморья. Обработаны псалии, найденные на поселениях Каменка, Проказино, Поляны-1, Богуслав, Ильичевка, а также костяное изделие из погребения 4 кургана IX у с. Рыбинское. Выявлены и описаны детали изготовления псалиев. Кроме того, изучены следы, оставшиеся от эксплуатации изделий. Выявлено, что все представленные в статье псалии довольно долго использовались. Изделие из Рыбинского не относится к псалиям. Трассологический анализ щитковых и желобчатых псалиев с территории современной Украины входит в программу по трассологическому изучению древнейших псалиев евразийской степи и лесостепи.

Исследованы глиняные лепные диски (II тыс. до н. э. - VII в. н. э.) из собрания Национального музея истории Украины. Охарактеризованы изделия, присущие различным археологическим культурам. Значительное внимание уделено функциональному назначению глиняных дисков, которые применялись как обычные противни для выпечки. С этой точки зрения по-новому рассмотрен орнамент на обратной стороне дисков, который предназначался для быстрого прогревания противня и был сугубо "технологическим". Представлены результаты научного эксперимента, в ходе которого на специально изготовленных по древним образцам дисках-противнях по старинному рецепту было выпечено печенье.

Представлены результаты исследования керамических коллекций из памятников скифского времени лесостепной части бассейна Северского Донца. На основании материала, накопленного за годы исследований, проведен статистический анализ наиболее массовых групп посуды. Разделение по хронологическим периодам позволило проследить динамику развития форм местной лепной посуды во времени. Сравнительно-статистический анализ основных типов керамики свидетельствует об эволюционном характере развития гончарных традиций. Их происхождение связано с процессом расселения родственного населения из правобережной Лесостепи и бассейна Ворсклы. Появление на позднем этапе инновационных форм отражает сложные этнокультурные процессы в регионе в тот период.

Отмечено, что в 2005 г. грабителями на северной окраине Роксоланского городища Овидиопольского р-на Одесской обл. (античный город Никоний) найден небольшой лепной глиняный горшок с двумя отверстиями под венчиком. В нем находилось 10 зубов коровы, на каждом из которых с двух сторон у начала корня были вырезаны греческие буквы: "сигма" (1 раз), "омикрон" (2), "фита" (1), "лямбда" (3), "пи" (2), "йота" (3), "омега" (2), "ни" (2), "дельта" (1), "альфа" (1), "тета" (1), "тау" (1). Палеографические особенности изображения древнегреческих букв позволяют датировать этот комплекс V в. до н. э. Этот комплекс зубов с вырезанными древнегреческими буквами в глиняном сосуде относят к игральному набору. Он представляет собой довольно уникальную находку, поскольку большинство игральных костяных наборов, найденных в античных городах Северного Причерноморья, сделаны из костяных бабок.

Індекс рубрикатора НБУВ: Т491.3 + Т4(45УКР)4-413

Рубрики:

Археологія - Кінське спорядження

Археологія

Шифр НБУВ: Ж14310 Пошук видання у каталогах НБУВ 

Проаналізовано імпортний бронзовий посуд, знайдений у Східній могилі Бердянського кургану - поховальній пам'ятці одного зі скіфських номархів Північного Приазов'я. Зазначене коло аналогічних артефактів дало змогу припустити, що ойнохоя та таз із Бердянського кургану належали до одного імпортного сервізу, датованого в межах V - початку IV ст. до н. е.

Рассмотрены четыре железные шпоры античного времени из святилища у перевала Гурзуфское Седло, которые относятся к числу редких находок в Северном Причерноморье. петлеобразно концами, одна - имеет окончания в виде круглых дужек с круглыми отверстиями, четвертая - с перевитыми плечиками и петлеобразными концами. Характеристики шпор позволяют отнести их к числу латенских и датировать I в. до н.э. - I в. н. э. Данный тип латенских шпор отличается от находимых на территории Польши, Румынии и Западной Украины. Это позволяет предположить отдельный источник их поступления, не связанный с экспансией кельтов на восток. Вероятно, здесь следует говорить о морском пути поступления в Горный Крым предметов снаряжения всадника, возможно, вместе с другими латенскими и римскими вещами, найденными в святилище. Шпоры из святилища у перевала Гурзуфское Седло и многие предметы римского военного снаряжения имеют аналогии в комплексах из Алезии и бывших римских военных лагерей на территории Франции, Великобритании, Австрии, Швейцарии и Германии. Наличие в святилище многочисленных предметов римского военного снаряжения середины I в. до н, э. - I в. н. э. позволяет связать шпоры с этой группой находок и считать их продукцией мастерских Центральной и Западной Европы. Учитывая применение республиканской кавалерией кельтских и латенских предметов вооружения и снаряжения всадника, в том числе шпор, эти находки из святилища у перевала Гурзуфское Седло являются ценным свидетельством военных акций римлян в Северном Причерноморье и контактов населения Горного Крыма с Боспором и Римом на рубеже эр.