Розглянуто проблеми християнської моралі у родинному вихованні; православного духовного життя сучасної молоді в Україні; фізичного та духовного здоров'я нації. Розкрито роль української мови у консолідації українського суспільства. Проаналізовано питання кримінально-правової відповідальності організаторів злочинних груп у галузі віросповідання. Подано відомості щодо історії Свято-Троїцького жіночого монастиря м.Немирова.

Рассмотрены проблемы христианской морали в семейном воспитании; православной духовной жизни современной молодежи в Украине; физического и духовного здоровья нации. Раскрыта роль украинского языка в консолидации украинского общества. Проанализированы вопросы криминально-правовой ответственности организаторов преступных групп в сфере вероисповедания. Приведеды сведения об истории Свято-Троицкого женского монастыря г.Немирова.

Розглянуто питання можливості і навіть необхідності пошуку сучасною вітчизняною педагогікою загальнолюдських цінностей на базі православного розуміння таких, наприклад, етичних категорій, як щастя і сенс життя людини.

Розглянуто філософський і релігійний (християнський) аспекти понять щастя та духовності людини. Визначено шляхи досягнення цілковитого щастя людини відносно трьох її іпостасей: як особи, як члена суспільства та як творіння Божого. Зроблено висновок, що основним завданням українського національного виховання є відродження національних традицій на грунті християнства.

Рассмотрены философский и религиозный (христианский) аспекты понятий счастья и духовности человека. Определены пути достижения полного счастья человека относительно трех его ипостасей: как личности, как члена общества и как творения Божьего. Сделан вывод, что основным заданием украинского национального воспитания является возрождение национальных традиций на почве христианства.

The philosophical and religious (Christian) aspects of the notion of happiness and individual's spirituality are considered. The ways of achievement of full happiness by an individual concerning his three hypostases, namely: as an individual, as a society member, and as a God's creature are pointed out.

Проаналізовано життя, творчість і вчення преподобного Феодора Студита про морально-аскетичне життя християнина. Розглянуто вчення преподобного Феодора Студита про мараль, аскетику, а також духовне удосконалення за допомогою уникнення гріха та подолання пристрастей. На підставі Священного Писання і творів святих отців розкрито розуміння моралі, а також досягнення духовності шляхом аскетики. Значну увагу приділено спасінню людини як перемозі над спокусами, блаженному життю праведників та долі грішників в есхатології божественної справедливості Страшного Суду та значенню чеснот в набутті досконалого прикладу християнського життя.

Проведено релігієзнавчий аналіз феномену православної аскези як психологічного явища. Досліджено ключові духовні практики православної аскези, розглянуто психологічний зміст релігійно-аксіологічної трансформації свідомості адепта православної аскези, впроваджено релігієзнавчо-психологічну модель осмислення та застосування духовних практик православної аскези. Православна аскеза, її філософсько-релігійний та релігієзнавчо-психологічний зміст розглянуто як невід'ємні складові розвитку сучасного вітчизняного суспільства та духовної культури України, як чинники відродження національної культури, утвердження раціональних засад суспільного життя.

Проведено концептуальний аналіз гуманістичного потенціалу православної етики в контексті діахронного підходу. Охарактеризовано наявні в сучасному вітчизняному та зарубіжному філософсько-релігієзнавчому дискурсі етичні програми та доведено, що православна релігійна етика поступово включає в себе елементи закону (деонтологія), етики чеснот, етики цінностей, консенсусної етики, екземпляризму, етики діалогу та толерантності. Виявлено, що абсолютизація будь-якого елементу релігійного-етичної системи може призводити до релігійного фундаменталізму, який руйнує релігійну етику зсередини. Висвітлено світоглядні засади та специфіку визначення основних історичних форм православної етики. Виявлено їх гуманістичний потенціал та значення для подальшого розвитку православної етики. Обгрунтування гуманістичного потенціалу сучасної православної етики тісно співвідноситься із застереженнями щодо негативних тенденцій, які виявляються за абсолютизації окремих чинників розвитку різних православних етичних програм, що яскраво демонструє РПЦ.