Наведено результати комплексного аналізу української системи назв адресата мовлення. Встановлено основні парамети та напрями вивчення даної системи. Розкрито її лексико-семантичні, прагматичні, стилістичні особливості. Розглянуто способи апеляції у мовленні міських і сільських жителів Західної України, гендерні особливості звертання українців до набутих після шлюбу "батьків", стилістичний діапазон звертань у побутовому, інтимному й офіційному спілкуванні. Проаналізовано апеляційні особливості функціонування онімів-демінутивів у фольклорі.

Приведены результаты комплексного анализа украинской системы названий адресата речи. Установлены основные параметры и направления изучения данной системы. Раскрыты ее лексико-семантические, прагматические, стилистические особенности. Рассмотрены способы апелляции в речи городских и сельских жителей Западной Украины, гендерные особенности обращения украинцев к приобретенным после брака "родителям", стилистический диапазон обращений в бытовом, интимном и официальном общении. Проанализированы апелляционные особенности функционирования онимов-деминутивов в фольклоре.

Проаналізовано та систематизовано досвід українського мово-, літературо-, музикознавства та фольклористики у вивченні української духовної поезії XVIII - початку XIX ст. Досліджено стильові, лексико-стилістичні особливості та риси поетичного синтаксису духовних віршів. Головну увагу приділено певним фігурам, а саме: перифразі, антитезі, порівнянню, символу, риторичним звертанням і запитанням, інверсії, гіперболі. Здійснено їх системний опис і визначено стилістичні функції.

Досліджено джерела та жанрово-тематичну специфіку книги "Алфавит собранный, ри[ф]мами сложенный..." свт. Іоана Максимовича. Простежено індивідуальні особливості функціонування феноменів мучеництва та чуда в агіографічній поезії доби бароко. Зазначено, що своєрідність опрацювання аскетичної теми в агіографічних віршах книги свт. Іоана Максимовича полягає в поєднанні аскетичних програм східних Отців, ісихастського вчення про молитву розуму з ігнатіянськими концепціями духовного вдосконалення. Проаналізовано образ святого, представлений у поетичній книзі свт. Іоана Максимовича як відображення барокової антропології.