Освещен процесс формирования первых государств в Северном Причерноморье. Описано государственно-правовое устройство Киевской Руси периода единой (ІХ - ХІІ вв.) и разделенной государственности (ХІІ - ХIV вв.), а также социально-политическое и правовое устройство украинских земель в составе Великого княжества Литовского и Речи Посполитой (XIV - XVII вв.). Рассмотрен генезис национальной государственности.

Работа посвящена теме маргиналов - общностям, группам и индивидам, чьи связи с социальным целым нарушились, а обязательства общества по отношению к ним не выполняются. Средствами отдельных дисциплин - философии и социологии, культурологии и психологии, правоведения и лингвистики, а также испытанных синтезов знания третьемироведения и латиноамериканистики - тема маргинальности не исчерпывается. Предложена концепция преодоления маргинальности на основе междисциплинарного и культурно-исторического синтеза знаний о маргиналах. Рассмотрены особенности воссоздания связей с социальным целым, демаргинализация и переструктурирование взаимоотношений социума и маргиналов и др.

Освещена история развития мировых цивилизаций до середины ХІХ ст., в частности, первобытного общества, западно-, южноазиатского и дальневосточного цивилизационного пространств, античной цивилизации. Раскрыта сущность феодального способа производства, приведена характеристика феодального общества. Проанализированы политическое и экономическое развитие европейской цивилизации в средние века. Рассмотрены социально-экономические процессы в XVI - первой половине XVII ст., социокультурные процессы и тенденции Нового времени.

На основании исследований историков и политологов Перу рассмотрены особенности и всеобщие закономерности эволюции ультралевых. Охарактеризовано явление террора в социальном движении, доказано бессилие силы в разрешении социальных проблем. Развенчан миф о "неисправимости" ультралевых, суть которого - в обязательной связи ультралевизны и террора, в невозможности ультралевых стать законной частью гражданского общества.

Приведены результаты исследования крестьянского повстанчества и народного правосознания в годы украинской революции. Охарактеризованы интегрирующие мифы крестьянства, освещен опыт интеграции данного сословия населения в постреволюционный социум. Проанализированы основные тенденции в литературе, а также оригинальный вклад отдельных направлений, школ и исследователей для освещения вопросов социального бандитизма в Украине в период с конца 1910 - по начало 1920 гг. Рассмотрены литература, созданная участниками повстанческих движений, оппонентами самых различных направлений, а также исследования последующих поколений историков, юристов, историографов.

Освещены типы мировоззрения, раскрыта структура мифа. Освещена предфилософия народов Ближнего и Среднего Востока, индийская, китайская философии, ранняя греческая классическая натурфилософия, атомистика Эллады и Рима, античная философия объективного идеализма Платона, философия поздней античной мысли Аристотеля, христианская философия Средневековья, Ренессанса.

Освещены философия Нового времени, Просвещения, немецкой классики, К.Маркса и его последователей, немарксистская отечественная философия ХІХ - ХХ вв., постклассическая западная философия ХІХ - ХХ вв. Ф.Ницше и З.Фрейда, постклассическая западная философия человеческого существования, философия модерна, постмодерна.

Проанализированы события украинской истории 1917 - 1919 гг. и вопросы формирования правосознания крестьян, повлиявшего на их участие в повстанческих движениях, способы и попытки самоопределения. Рассмотрены особенности социальной однородности народного движения, которое натолкнулось на мощное противодействие всех типов государственности.

Розглянуто проблеми лікування переломів променевої кістки - однієї з найпоширеніших форм патології в травматологічній практиці. Обгрунтовано доцільність застосування препарату "Кальцемін" як засобу патогенетичної терапії у разі хронічної патології.

Освещена проблема универсального человека в эстетике, осуществлен поиск универсального содержания культуры в условиях маргинализации эстетической культуры в Ибероамерике и развивающихся странах. Рассмотрена маргинальность как рост дефицита общественного в процессах регуляции средствами эстетики. Раскрыто эстетическое содержание социокультурных трансформаций развивающихся стран. Изложен эстетический аспект универсального человека. Изучены вопросы эстетического универсализма модерна в художественной культуре Ибероамерики, социальной регуляции средствами эстетики.

Здійснено комплексне дослідження феномену селянської правосвідомості в історико-правовій реальності 1917 - 1921 рр. Значну увагу приділено конфлікту видів правосвідомостей (громадської та індивідуальної, соціальної та національної, центральної та периферійної, елітарної та егалітарної). Проаналізовано соціально-групові інваріанти правосвідомості. Доведено, що перехідне буття та перехідна форма суспільної свідомості реалізувалися у маргінальні типи соціальності, державності та права, зумовили наявність особливого комплексу маргінальної правосвідомості та розширення сфер аномії. Жоден політичний режим не визнав за селянами правоздатності цілісного суб'єкта, так само, як жодна з влад, що перманентно змінювалися, не закріпилася у селянській правосвідомості як легітимна. Показано, що особливості селянської правосвідомості зумовили феномен селянської Повстанської армії, яка відігравала самостійну роль у протистоянні всім видам влади в Україні. Досліджено феномен правосвідомості інсургентів. У правосвідомості селян Нестор Махно персоніфікував архетип батька, спасителя. Виявлено специфіку та суть махновщини - найбільшого соціального руху, у центральну проблему якого становили розподіл, збереження та захист одержаної та/або захопленої землі. Зазначено, що цей рух поєднував різні типи соціальності, був зумовлений могутнім сплеском селянської правосвідомості та захистом споконвічних селянських цінностей. Сформульовано висновок, що махновщина була просторово-часовою утопією. Проаналізовано недержавний ресурс правосвідомості. Здійснено категоризацію поняття "історико-правова реальність".

Досліджено проблему універсальної людини в естетичному світі Ібероамерики. Визначено, що естетичні концепції, які створюються у третьому світі, не так часто опиняються у фокусі усвідомлення. Зауважено, що тема універсальної людини й її відображення у культурі сучасності має актуальне значення за умов мультикультурного товариства у контексті метисації культур і процесів породження нових картин світу. Встановлено, що взаємозбагачення культур в остаточному підсумку минає пастки апології самодостатнього "національного космосу". Обгрунтовано необхідність застосування естетичного аспекту розуміння маргінальних типів культури. Проаналізовано особливості взаємовідносин категорії "естетичний досвід" з іншими категоріями. Виявлено конкретизацію цінностей естетичного досвіду в об'єктивних і суб'єктивних обставинах суспільства. Створено історичну типологію естетичного універсалізму. Досліджено історичні перетворення універсальної людини як естетичного феномену в маргінальні типи. Визначено особливості естетичної регуляції ібероамериканського світу.

Проанализирован феномен крестьянского правосознания (КПС) в истории права 1917 - 1921 гг., раскрыта специфика правосознания украинских повстанцев под предводительством Нестора Махно, проявивших коллективизм в защите своих ценностей и прав, с использованием правовых и антиправовых методов в условиях неправового пространства. Внимание уделено утопиям власти и безвластия. Рассмотрен феномен правосознания инсургентов в контексте общей трансформации КПС, обусловленной сложносоставным потоком преобразования правовой реальности в период распада сословно-феодального общества и отсутствия гражданского.

Досліджено питання теорії інтуїтивного права як складової концепції психологічної школи Л. Петражицького.

Досліджено систему організації самоврядування селян в історико-правовій реальності кінця ХIХ - початку ХХ ст.; відношення селянської правосвідомості до спроб держави очолити процес селянського самоврядування і впливати на збір податків.

Розглянуто найважливіші проблеми розвитку світових цивілізацій з найдавнішіх часів до сьогодення. Увагу приділено явищам і процесам, що визначають сутнісні риси світових цивілізацій, а також формуванню глобальної цивілізаційної структури. Реалізовано ідею виділення центрів зв'язаного цивілізаційного розвитку, чиї імпульси виявилися найбільш дієвими для зростання та розширення культурних ареалів у детермінантах руху, простору та часу, зрозумілих як енергійно-смислові та практично-духовні сукупності освоєння світу. Показано, що саме такі центри цивілізаційного тяжіння виявилися найбільш значущими в глобальних процесах соціальної революції та на ступенях історичного розвитку, а цивілізаційні ареали розрослися у великі цивілізаційні простори. Акцентовано увагу на необхідності розмежування теорії цивілізації й історії цивілізації, бо перша досліджує сутнісні тенденції глобального цивілізаційного процесу та виявляє основи самої цивілізаційної будови, а друга описує конкретно-історичні форми цивілізацій, їх походження та взаємодію.

Проведено аналіз теоретичних підходів до інерційних механізмів культури. Визначено місце інерції культури в процесах культурного становлення. Висвітлено інерційні механізми в культурі як обТєктивний необхідний елемент соціокультурної динаміки. Розглянуто конструктивні та деструктивні прояви культурної інерції. Висвітлено інерційні механізми культури в міжкультурній взаємодії. Визначено шляхи використання інерційного потенціалу культури в сфері управління кризовими ситуаціями. Проаналізовано інертні практики, що не можуть бути наведені лише в межах новацій та традицій.

Рассмотрено применение компьютерных программных продуктов при изготовлении картографических произведений. Дана характеристика наиболее используемых программных продуктов векторной графики, таких как Adobe Illustrator, Makromedia Freehand, Corel Draw, описаны их преимущества и недостатки. Приведена технологическая схема составления картографических изданий.